الخاتم المفتتح و هو الذي يختم القرآن بتلاوتهِ‌ ثم يفتتح التلاوة من أولهِ‌ شبههُ‌ بالمسافر يبلغ المنزل فيحلّ‌ فيهِ‌ ثم يفتتح سيرَهُ‌ اي: يبتدئهُ‌ و قيل الحالّ‌ المرتحل هو الغازي الذي لا يقفل عن غزوٍ إلاَّ عقَّبهُ‌ بآخر (اللسان).

١(الحَلاَّل)

كشدَّاد: من يحلّ‌ الزيج (التاج).

١(الاِحْلِيل)

بوزن ازميل: مخرج البول من الإنسان و - ذكَر الرجل و فرج المراَة جمع الاَحالِيل (اللسان).

١(التِحْلِيل)

بالكسر: مخرج البول من الإنسان (اللسان).

١(المَحَالّ‌)

الغنم التي ينزل اللبن في ضروعها من غير نتاج و لا وِلاد (اللسان).

١(المَحَلّ‌)

بالفتح: نقيض المرتحَل كقولهِ‌:

اِنَّ‌ مَحَلاًّ و انّ‌ مُرْتحَلاًو انّ‌ في السَفْرِ ما مَضى مَهَلا

(المُحِلّ‌) بصيغة الفاعل: من يحلُّ‌ قتلهُ‌ (التاج) و المحرم من يحرم قتلهُ‌ و هو مثل ما نقلتهُ‌ في الكتاب عن الاساس.

١(المُحَلِّل)

في النكاح: مُتزوّج المطلَّقة ثلاثاً لتحلّ‌ لزوجها الأوّل و عليهِ‌ الحديث «لعنَ‌ اللّه المُحَلِّل و المُحَلَّل» (التاج).

حلحل

الحَلْحَال: عشبة هكذا يسمّيها أهل تونس و هي اللحلاح (التاج).

حَلُمَ‌

عنهُ‌ (ر): بمعنى تحلَّم عنهُ‌ (التاج).

١(حَلَّمَ‌)

القربةَ‌ تحْلِيماً: ملاَها ماءً (التاج).

١(تَحَلَّمَت)

القربةُ‌: امتلاَت ماءً (اللسان).

١(الحُلاَم)

كغراب: ولد المعز (التاج).

١(الحَلِيم)

كأمير: في صفات اللّه تعالى الذي لا يستخفّهُ‌ عصيان العصاة و لا يستفزّهُ‌ الغضب عليهم و لكنهُ‌ جعل لكل شيءٍ مقداراً فهو مُنْتهٍ‌ إليهِ‌ و في الاساس «و اللّه حَلِيم عن العصاة لا يعاجلهم بالعقاب».

١(ادِيمٌ‌ حَلِيمٌ‌)

كأمير: افسدهُ‌ الحَلَم قبل أن يسلخ (التاج).

حَلاَ

المراَةَ‌ (ن) يحْلُوها: جعل لها حلباً (اللسان).

١(حَلُوَت)

الفاكهةُ‌ (ر) تحْلُو حَلاَوةً‌: كانت حلوةً‌ (اللسان).

حَلِيَت

بهذا المكان: استحليتهُ‌ (اللسان).

١(احْلَيتُ‌)

هذا المكان احْلاَءً: استحليتهُ‌ (التاج).

١(احْتَلَى)

فلانٌ‌ احْتِلاَءً لنفقة امراَتهِ‌ و مهرها: و هو أن يتمحَّل لها و يحتال (اللسان).

١(اسْتَحْلاَهُ‌)

اسْتِحْلاَءً: طلب حلاوتهُ‌ (التاج).

١(احْلَوْلَى)

الرجلُ‌ احْلِيلاَءً: حسن خلقُهُ‌ و - خرجَ‌ من بلدٍ إلى بلدٍ (اللسان).

١(الحُلْو الحَلاَل)

بالضمّ‌: الرجل الذي لا ريبة فيهِ‌ على المَثَل لأن ذلك يُستحلى منهُ‌، قال الشاعر:

اَلا ذهبَ‌ الحلْوُ الحَلال الحُلاحلُ‌و مَنْ‌ قولهُ‌ حُكْمٌ‌ و عَدْلٌ‌ و نائلُ‌

(الحُلْو) بالضمّ‌ أيضاً: الجميل يقال «جارية حُلْوة المنظر و حُلْوَة العينين» (الاساس).

حلو

(س) حَلاوة القفا: قال ابن منظور «وقع على