أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٩٢ - باب الهمزة من الذيل
(اللسان).
١(الاِيبالَة)
بالكسر: الحزمة من الحطب كالاِبالَة اجازهُ الازهريّ و قال الجوهريّ و لا تقُل ايبالَة لان الاسم اذا كان على فِعالة بالهاء لا يُبدَل من أحد حرفي تضعيفهِ ياء و انما يُبدَل اذا كان بلا هاء مثل دينار و قيراط (الصحاح).
١(الاَيْبُلِيّ و الاَيْبُل)
بفتح الهمزة و ضمّ الباء فيهما: الذي يضرب الناقوس دعاءً الى الصلاة (اللسان).
١(ابِلٌ مُؤَبَّلَة)
كمعظمة: كثيرة.
ابن
الاَبِن ككتف: الغليظ الثخين من طعام أو شراب عن ابن الاعرابيّ (القاموس).
١(هذا مجلسٌ لا تُؤْبَنُ فيهِ الحُرَم)
اي: لا تُذكَر فيهِ النساء بالقبيح (اللسان).
١(ابَنُ الارض)
محركةً: نبت يخرج في رؤُس الآكام لهُ اصل و لا يطول و كانَّهُ شعرٌ يُؤْكل و هو سريع الخروج سريع الهيج عن كتاب النبات لأبي حنيفة.
١(الاُبْنة)
بالضمّ: الرجل الخيضف و هو الضروط كالخضوف بوزن صبور (القاموس) و - غلصمة البعير قال ذو الرمَّة يصف عيراً و سحيلهُ اي صوتهُ:
تُغنّيهِ من بين الصبيَّين ابنةٌنهومٌ اذا ما ارتدَّ فيها سحيلُها
و الصبيَّان طرفا اللحيين و (الاُبْنة) ايضاً: مخرج الغصن في القوس (اللسان).
١(ابه)
ابَّههُ تأبِيهاً: نبَّههُ و فطَّنهُ و - بكذا: أزنَّهُ بهِ اي: اتَّهمهُ.
١(آبَهْتُهُ)
بالمدّ: اعلمتهُ عن ابن برّي و انشد لاُميَّة:
«اذ آبَهَتْهُم و لم يدروا بفاحشةٍ»
اللسان.
ابو
اسْتَاَبَّ اباً: اتَّخذ لهُ اباً قال ابو منصور «و انما شُدَّ الاَب و الفعلُ منهُ و هو في الاصل غير مشدَّدٍ لأنَّ الابَ اصلهُ ابَوٌ فزادوا بدل الواو باءً كما قالوا قِنٌّ للعبد و اصلهُ قِنْيٌ (اللسان).
١(الاِبْوَاء)
بالكسر و المدّ: اسم بمعنى الاُبوَّة من ابوتُهُ اذا كنت لهُ اباً (اللسان).
١(ابُو المراَةِ)
زوجها (اللسان).
ابَى
الفصيلُ (ع) يَأبى ابىً: سنق من اللبن و - العنزُ:
شمَّت بول الاروى فمَرِضت فهي (ابْواء) و التيس (آبَى) (ج) ابْوٌ يقال «عنزٌ ابْواء في تيوسٍ ابْوٍ و عنزٍ ابْوٍ» (اللسان).
١(ابِيَ)
الفصيلُ كعُنِي: سنق من اللبن (القاموس).
١(آبى)
الماءُ ايباءً: امتنع فلا تستطيع أن تنزل فيهِ الاَّ بتغريرٍ و - نقص (اللسان).
١(اوْبِيَ)
الفصيلُ ايباءً: سنق لامتلائهِ فهو (مُوبىً) و - عن لبن امّهِ: أتخم عنهُ لا يرضعها.
١(بحرٌ لا يُؤْبَى)
اي: لا يجعلك تاباهُ و في الصحاح «يقال فلانٌ بحرٌ لا يُوبَى اي: لا يجعلك تأباهُ اي: لا ينقطع من كثرتهِ و كذلك كلاٌ لا يُؤْبَى».
١(قليبٌ لا يُؤبَى)
اي: لا يُنزَح (عن ابن الاعرابيّ).
١(عندهُ دراهمُ لا تُؤْبَى)
اي: لا تنقطع (التاج).
١(اخذَ الغنمَ الاُبَى)
بالضمّ و القصر: و هو أن تشمَّ ابوالَ الاَرْوَى فيأخذها الصداع فلا تكاد تبرأ فيقال قد ابِيت تأبَى ابى (اللسان).
١(تيسٌ اب و آبَى)
و عنزٌ ابِيَة و ابْواء: اصابهُ الاُبَى