التُوس بالضمّ‌: الاصل يقال «فلان من تُوس صدقٍ‌» اي: من أصل صدقٍ‌ و - الطبع و الخُلُق و السجيَّة يقال «الكرَم من تُوسهِ‌ و سُوسهِ‌» اي: من خليقتهِ‌ و قال الشاعر:

«إذا المُلِمَّاتُ‌ اعتصرنَ‌ التُوسا»

اي: خرَّجْنَ‌ طبائع الناس (اللسان).

١(تَاساهُ‌)

آذاهُ‌ و - استخفَّ‌ بهِ‌ (اللسان).

تَافَ‌

عني بصرُ الرجل (ن) يَتُوفُ‌ تَوْفاً: تخطَّى (اللسان).

١(التافة)

العيب يقال «ما فيهِ‌ تَافة» اي: عيب (اللسان).

١(التُوفة)

بالضمّ‌: العيب و قيل المزيد يقال «ما فيهِ‌ تُؤْفَة» اي: عيب أو مزيد و - الغيرة (التاج).

١(ما تركتُ‌ لهُ‌ تُوفةً‌)

اي: حاجة (القاموس).

١(ما في سيرهِ‌ تُوْفةٌ‌)

اي: ابطاء (القاموس).

١(طلبَ‌ عليَّ‌ تَوْفَةً‌)

بالفتح اي: عَثْرَةً‌ و ذنباً (ج) تَوْفات (القاموس).

١(انهُ‌ لذو تَوْفاتٍ‌)

اي: كذب و خيانة و ذنبٍ‌ (التاج).

١(ما في امرهم تَوِيفة)

كسفينة اي: تَوانٍ‌ (اللسان).

تَاق

القِدْحُ‌ في المسير (ن) يَتُوقُ‌ تَوْقاً: خرج عند الاِجالة و - القوسَ‌ تَوْقاً: شدَّ نزعها و اغرق السهم فيها و - إلى الشيءِ: همّ‌ بفعلهِ‌ و خفّ‌ إليهِ‌ و - منهُ‌: اشفق و - بنفسهِ‌ تَوَقاناً و تَوْقاً: جاد بها عند الموت (اللسان).

١(تاقَت)

نفسُهُ‌ الشيءَ: مثل تاقت إليهِ‌ (اللسان).

١(تُقْ‌ إليَّ‌ يا فلان)

اسرع (الاساس).

١(تَتوَّقَ‌)

إلى الشيءِ: تشوَّق إليهِ‌ (التاج).

١(التُوق)

بالضمّ‌: العَوَج في العصا و نحوها (اللسان).

١(التَوَقَة)

محركةً‌: الخُسَّف جمع خاسف و هو الناقه من المرض الواحد (تَائِق) (اللسان).

١(التَيِّقان)

الرجل الشديد الوثْب أصلهُ‌ تَيْوِقان (ابن عباد).

١(المُتَوَّق)

كمعظَّم: المتشهَّى يقال «شيءٌ مُتَوَّق» اي:

مُتشهّىً‌ و - الكلام الباطل (اللسان).

تول

تُلْتُ‌ بهِ‌ اي: دُهِيتُ‌ و مُنِيتُ‌ بهِ‌ (اللسان).

١(التالة)

واحدة التال لصغار النخل و فُسْلانها و منهُ‌ قولهم «التالةُ‌ للأشجار كالبزْر للخارج منهُ‌» اي: ان الاشجار تحصل من التالة لأنها تُغرَس فتعظم فتصير نخلاً كما ان الزرع يحصل من البزر.

١(التَاوِيل)

نبات تأكلهُ‌ الحمير الواحد (تاوِيلَةٌ‌) و قال أبو عمرو «التاوِيلة نبت ينبت في الوية الرمل» (التاج).

١(التُوْلة و التَوْلَة)

بالضمّ‌ و الفتح: الداهية المنكرة (ج) تَوْلات (القاموس).

١(جاء بدُولاهُ‌ و تُولاهُ‌)

و بدُولاتهِ‌ و تُولاتهِ‌ اي: بالدواهي