الجملُ‌ البازل أو الجَذَع مثل الانسان يقع على الذكر و الانثى يقال «حلبتُ‌ بعيري و صَرَعَتْني بعيرٌ لي» و الجمل بمنزلة الرجل يختصُّ‌ بالذكر و الناقة بمنزلة المراَة تختصُّ‌ بالانثى (ج) ابْعِرَة و بُعْران و يُجمع الاول ايضاً فيقال ابَاعِرُ و ابَاعِيرُ.

١(المِبْعَارُ)

الشاة تُبَاعِرُ حالِبَها.

١(بَاعِرْبايَا و بَاعِرْبَاي)

من اعلام البلاد.

بَعْرَص

التَبَعْرص: التَبَرْعُص و الاضطراب و - اضطراب العضو المقطوع.

بَعْزَق

القومَ‌ و الشيءَ: فرَّقهُ‌ و بَدَّدَهُ‌.

بعصص

تَبَعْصصَتِ‌ الحيَّةُ‌: قُتِلَت فتلوَّت و منهُ‌ للعجاج يصف ناقتَهُ‌ «كاَنَّ‌ تَحْتِي حيَّةً‌ تَبَعْصَصُ‌».

١(البَعْصُوص و البَعَصُوص)

الضئيل و - عَظْم الوَرِك و هو عظم صغير بين اليَتَي الانسان.

بُعِضَ‌

القومُ‌ بالبناء للمفعول: آذاهم البَعُوض و في الاساس: اكَلَهم البعوض فهم (مَبْعُوضون).

١(بَعَّضَهُ‌)

جَزَّاَهُ‌.

١(ابْعَضَ‌)

القومُ‌: صار في ارْضِهم البَعُوض أو كثر كما في الاساس.

١(تَبَعَّضَ‌)

الشيءُ: تجَزّاَ.

١(بَعْضُ‌ كُلِّ‌ شيءٍ)

طائِفةٌ‌ منهُ‌ و قيل جزءٌ منهُ‌ و يجوز كونُهُ‌ اعظم من بقيَّتهِ‌ كالثمانية من العشرة و - قد يُطْلَق على ما هو فَرْدٌ من الشيءِ يقال خالدٌ بعض الانسان (ج) ابْعَاض و لا تدخل ال على بعض لانها في الاصل مضافة فهي معرفة بالاضافة لفظاً أو تقديراً فلا تقبل تعريفاً آخر لكن استعملها الناس باَل حتى سيبويهِ‌ و الاخفش. و يقال للرجل من القوم «مَنْ‌ فَعَلَ‌ كذا فيقول احدُنا أو بعضنا و يُرِيد نفسَهُ‌» و منهُ‌ قول لبيد:

تَرَّاك امكنةٍ‌ اذا لم ارْضَهااو يَرْتبطْ‌ بَعضَ‌ النفوسِ‌ حمامُها

(البَعِضَةُ‌ و المَبْعُوضة) الكثيرة البَعُوض يقال «لَيْلَةٌ‌ بَعِضَةٌ‌ و ارْضٌ‌ بَعِضة و ليلة مَبْعُوضةٌ‌ و ارضٌ‌ مَبْعُوضةٌ‌» أي: كثيرة البعوض.

١(البَعُوض)

حيوان على صورة الفيل عضوض