أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٢٠ - باب الهمزة من الذيل

١(آلَفَ‌)

الرجلُ‌ مُؤَالفةً‌: تجر (اللسان).

١(آلَفَهُ‌)

ايلافاً: هيَّاَهُ‌ و جهَّزهُ‌ و - العددَ: جعلهُ‌ الفاً (اللسان).

١(آلَفَهُ‌)

ايَّاهُ‌ ايلافاً: الزمهُ‌ ايَّاهُ‌ (اللسان).

١(تَاَلَّفَ‌)

القوم الى كذا: استجاروا (اللسان).

١(الَفاء)

جمع آخر لاليف كأمير و امراء (اللسان).

١(الاِلْف)

بالكسر: بمعنى الالفة أيضاً و - الاَليفة (اللسان).

١(الاَلَف)

محركةً‌: مُخفَّف الآلاف قال الشاعر:

و كان حاملكم منَّا و رافِدُكمو حامِلُ‌ المينَ‌ بعد المِينَ‌ و الاَلَفِ‌

انما أراد الآلافَ‌ فحذف للضرورة و كذلك أراد المِئِين فحذف الهمزة (اللسان).

١(الاف اللّه)

امانهُ‌ و قيل منزلة من اللّه.

١(الآلاف)

الذين تالفهم جمع الاِلف (اللسان).

١(آلُف)

جمع الاَلْف كفَلْس و افْلُس و منهُ‌ قول بُكَيْر صمّ‌ بني الحارث ابن عبَّاد:

عَرَباً ثلاثةَ‌ آلُفٍ‌ و كتيبةً‌اَلْفَيْنِ‌ اعجمَ‌ من بني الفَدَّامِ‌

(اللسان).

١(اوالِفُ‌ الطير)

التي قد الِفَت مكَّةَ‌ و الحرمَ‌ (اللسان).

١(اوَالِفُ‌ الحَمام)

دواجِنُها التي تألَف البيوتَ‌ (اللسان).

١(الاِيلاَف)

العهد و - شبه الاجازة بالخفارة و في حديث ابن عباس «و قد عَلِمَت قُرَيش انَّ‌ اوَّل من اخذ لها الايلاف لهاشمٌ‌» (التاج).

١(شارَطَهُ‌ مؤالَفَةً‌)

على الْفٍ‌ (اللسان).

الَقَهُ‌

اللّهُ‌ (ض) الْقاً: سلبهُ‌ عقلهُ‌.

١(الِقَ‌)

الرجلُ‌ مجهولاً يُولَقُ‌ الْقاً: جُنّ‌ (اللسان).

١(تَاَلَّقَت)

المراَةُ‌: تزيَّنت و قيل تشمَّرت للخصومة و استعدّت للشرّ و رفعت رأسها (القاموس).

ألق

الآلِق كفاعل: الكاذب (اللسان).

١(الاِلاق)

بالكسر: البرق الكاذب الذي لا مطر فيهِ‌ (اللسان).

١(رجلٌ‌ الاقٌ‌)

ككتاب: خدَّاع متَلوّن شُبّه بالبرق الاُلَّق قال النابغة الجعديّ‌:

و لست بذي مَلَقٍ‌ كاذباِلاقٍ‌ كبَرْقٍ‌ من الخُلَّبِ‌

(اللسان).

١(الاَلاَّق)

كشدَّاد: الكذَّاب (اللسان).

١(برقٌ‌ الَّق)

مثل خُلَّب (اللسان).

١(امراَة الْقَة)

بالكسر و الَقَى محركةً‌: سريعة الوثب قال الليث الاِلْقَة توصف بها السعلاة و الذئبة و المراَة الجريئة لخبثهنَّ‌ (اللسان).

١(الاَلِيق)

كامير: لمعان البرق (اللسان).

١(المِئْلَق)

كمنبر: الاحمق (اللسان).

الَكَ‌

الفرسُ‌ اللجامَ‌ (ض) الْكاً: لغة في علكهُ‌ و - فلانٌ‌ بين القوم الْكاً و الُوكاً: ترسَّل (اللسان).

١(الِكْني إليك السلامَ‌)

اي: كن رسولي إلى نفسك بالسلام و يقال الِكْني إلى فلان بالسلام و قد تحذف هذه الباء كما تقدّم قال عمرو بن شاسٍ‌:

اَلِكْنِي إلى قومي السلام رسالةً‌بآية ما كانوا ضعافاً و لا عُزْلا

فالسلام مفعول ثانٍ‌ و رسالة بدل منهُ‌ (اللسان).

١(الِكْني إلى فلانٍ‌)

ارسلني (اللسان).