بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٧٢ - إشكال و جواب

[التنبيه الثالث فى مدخلية الزمان‌]

الثالث: الظهور النوعي (الموضوعي) الحجّة، هل هو المعاصر لزمن صدور الكلام، أو لزمان وصوله إلينا؟

لا إشكال و لا خلاف ظاهرا في أنّه المعاصر لصدور الكلام، و يدلّ عليه أمور:

١- بناء العقلاء عليه.

٢- وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ‌ [١] و «نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلّم الناس على قدر عقولهم» [٢] و نحوهما من الأدلّة اللفظية.

٣- أصالة الظهور، المبنية على ظاهر حال المتكلّم في الجري على عرف زمانه- إلّا ما خرج بدليل-.

إشكال و جواب‌

لا يقال: هذا البحث لا جدوى له، إذ الاطمئنان موجود دائما بتوافق العصور في الاستظهار.

لأنّه يقال: الاستظهار غالبا هكذا، و هو صحيح، و لكن:

١- قد يعلم أيضا باختلاف العصور، كما في ظهور «الفرج» الآن في المعنى القبيح ذكره، و عدمه سابقا بدليل: وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها [٣] و قول الإمام الصادق ٧: «إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّم اللّه‌

[١] إبراهيم: ٤.

[٢] الكافي: ج ١ ص ٢٣ ح ١٥.

[٣] التحريم: ١٢.