بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٤٥ - تشبيه و تنظير

إلى العلّامة و إن كان في النسبة إشكال-.

و لذا صرّح المحقّق النائيني ;: بأنّ ناقل الإجماع إن لم يكن هكذا يقبل قوله قال: «فإن كان الحاكي للإجماع من المتقدّمين ... فلا عبرة بحكايته، لأنّ الغالب فيهم حكاية الإجماع على كلّ ما ينطبق على أصل أو قاعدة في نظرهم ...

و أمّا إن كان الحاكي من قبيل الشهيد و المحقّق و العلّامة رحمهم اللّه فالإنصاف اعتبار حكايتهم ...» [١].

لكن بعض تلاميذه مع عدم تعرّضه لكلام أستاذه قسّم تبعا للشيخ الأخبار إلى خمسة أقسام:

١- ما كان حسّيا، كالإخبار عن المطر.

٢- ما كان من شأنه أن يكون حسّيا و احتمل الحدس فيه، كالإخبار عن المطر مع احتمال الحدس.

٣- ما كان حدسا قريبا من الحسّ، كالرياضيات.

٤- ما كان حدسيا، و لكن كانت الملازمة بينه و بين سببه الحسّي ثابتة عند المنقول إليه.

و حكم بالحجّية في هذه الأربعة، لبناء العقلاء على عدم الخطأ، و الوثاقة ينفي احتمال الكذب.

٥- ما كان حدسيا، و لم تكن الملازمة بينه و بين سببه الحسّي ثابتة عند المنقول إليه، قال: و من قبيل الخامس نقل الإجماع.

[١] فوائد الأصول: ج ٣ ص ١٥٢.