بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٣٠ - روايات من نهج البلاغة

كان لنا من طعمة فلوليّ الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه‌ [١].

و هذا غير الاختلاف في موضوعين كلاهما حقّ، كالأعلم و العالم، و لا مانع من أن يكون الأمر دائرا بين التعيين و التخيير.

روايات من نهج البلاغة

٤- روايات واردة في نهج البلاغة: مثل «فإن اجتمعوا (أي: المهاجرين و الأنصار) على رجل و سمّوه إماما، كان ذلك للّه رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردّوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتّباعه غير سبيل المؤمنين» [٢].

و قوله ٧: «و الزموا السواد الأعظم، فإنّ يد اللّه مع الجماعة» [٣].

و قوله ٧: «و الزموا ما عقد عليه حبل الجماعة» [٤].

لكن في الاستدلال بها على حجّية الإجماع وجوه من الإشكال:

منها: إنّها من باب الزام الخصم بما يلتزم، و ردّ على معاوية و أمثاله ممّن قبلوا بخلافة من كانوا قبله ٧ و رفضوا خلافته.

و منها: إنّها قضايا خارجية، حيث إنّ عليا ٧ يعلم بصحّة حكومته و خلافته، و لذا استدلّ لها بذلك.

و منها: إنّها أمور أخلاقية نظير التحريض على الاتّحاد، و الاجتماع، و عدم‌

[١] نقل هذا التذييل المدسوس في البحار: ج ٢٩ ص ٢٣١، و الاحتجاج: ج ١ ص ١٤٢.

[٢] نهج البلاغة: الرسالة ٦.

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٢٧.

[٤] نهج البلاغة: الخطبة ١٥١.