إعراب القرآن - احمد بن محمد النحاس - الصفحة ١٩٠ - ١٠٩ شرح إعراب سورة الكافرين

١٠٩ شرح إعراب سورة الكافرين‌

بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ

قُلْ في موضع جزم عند الفراء على حذف اللام، و سمعت علي بن سليمان يقول: لو كان كما قال لكان بالتاء. و هو عند البصريين غير معرب يََا أَيُّهَا «يا» حرف نداء و ضممت أيا لأنه منادى مفرد قد مرت العلة فيه اَلْكََافِرُونَ نعت لأي أو عطف البيان. قال محمد بن يزيد: ليس في هذا تكرير و إنما جهل من قال: إنه مكرّر اللغة، و المعنى قُلْ يََا أَيُّهَا اَلْكََافِرُونَ (١)

لاََ أَعْبُدُ مََا تَعْبُدُونَ (٢) في هذا الوقت، و كذا} وَ لاََ أَنْتُمْ عََابِدُونَ مََا أَعْبُدُ (٣) انقضى هذا، ثم قال‌} وَ لاََ أَنََا عََابِدٌ مََا عَبَدْتُّمْ (٤) فيما استقبل‌} وَ لاََ أَنْتُمْ عََابِدُونَ مََا أَعْبُدُ (٥) مثله، و كان في هذا دلالة على نبوته صلّى اللّه عليه و سلّم لأن كل من خاطبه بهذا المخاطبة ثم لم يسلم منهم أحد، و كذا الذين خاطبهم بقولهم‌ سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاََ يُؤْمِنُونَ* [البقرة: ٦]. أَنْتُمْ عََابِدُونَ مبتدأ و خبر، و كذا أَنََا عََابِدٌ على حذف الواو، و معناها و لم تنصب «لا» كما تنصب «ما» لأن «ما» أدخل في شبه ليس فنصبت كما نصبت ليس.

لَكُمْ دِينُكُمْ مبتدأ، و كذا وَ لِيَ دِينِ [١] و حذفت الياء من ديني لأنه رأس آية فحسن الحذف لتتفق الآيات، و من فتح الياء في قوله «ولي» قال: هي اسم فكرهت أن أخلّ به، و من أسكنها قال: قد اعتمدت على ما قبلها في موضع نصب.

[١] انظر البحر المحيط ٨/٥٢٣ (قرأ سلام «ديني» بالياء وصلا و وقفا، و حذفها القرّاء السبعة) .