منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٢٥ - فائدة

مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)[١] ، ولأنهما لم يثبت عنهما شرك ، بل كانا على دين الحنيفية [٢] ـ دين إبراهيم ٧ ـ كما قاله الفخر الرازي [٣]. بل قيل أن الله أحياهما له وآمنا به [٤].

وقد ألف العلامة جلال الدين [٥] السيوطي وغيره مؤلفات في ذلك ـ جزاهم الله خيرا.

قال الجلال في المسالك [٦] بعد سابقة كلام :

«فثبت أن آباءه ٦ من عهد إبراهيم ٧ إلى عمرو بن لحي كلهم مؤمنون بيقين».

ثم أورد آيات وأحاديث إلى أن قال : «فتحصل من هذا أن آباءه كلهم على دين إبراهيم ٧ ، وولد كعب بن مرة ، الظاهر أنهم كانوا كذلك لأن أباه أوصاه بالإيمان ، وبقي بينه وبين عبد المطلب أربعة :

[١] سورة الاسراء الآية ١٥.

[٢] في (ج) ، (د) «الحنفية».

[٣] الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب.

وهو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري أبو عبد الله فخر الدين الرازي الامام المفسر ، المتوفى سنة ٦٠٦ ه‌ ، انظر أبو شامة ـ ذيل الروضتين ص ٦٨ ، الزركلي ـ الأعلام ٦ / ٣١٢.

[٤] انظر : السيرة الحلبية ص ٥٠ ـ ٥١. وفيه أيضا مناقشة طيبة للحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، في قوله ٦ للأعرابي الذي سأل عن أبيه : «إن أبي وأباك في النار».

[٥] وهو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي الجلال ، المتوفى سنة ٩١١ ه‌ ، المؤرخ الأديب.

وله في ذلك : مسالك الحنفا في والدي المصطفى (مطبوع). انظر : الزركلي ـ الأعلام ٣ / ٣٠٢.

[٦] مسالك الحنفا في والدي المصطفى.