منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٣٦ - فائدة
| نجوت [١] من حلّ ومن رحلة | يا ناق إن أدنيتني من قثم / | |
| إنك إن أدنيتني [٢] منه غدا | حالفني اليسر ومات العدم | |
| في كفّه بحر وفي وجهه | بدر وفي العرنين منه شمم | |
| أصمّ عن قيل الخنا سمعه | وما عن الخير به صمم | |
| لم يدر ما لا [٣] وبلى قد درى | فعافها واعتاض عنها [٤] نعم |
قال الزبير بن بكار [٥] : «أتاه أعرابي فأنشده :
| يا قثم الخير جزيت الجنة | أكس بنيّاتي وأمّهنّه |
أقسم بالله لتفعلنّه
فقال له قثم : قد أبرّ الله قسمك».
وفيه يقول داود بن سلم [٦] من قصيدة :
| كم صارخ بك من راج وصارخة | يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم | |
| هذا الذي تعرف البطحاء وطأته | والبيت يعرفه والحل والحرم | |
| يكاد يمسكه [٧] عرفان راحته | ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم | |
| إذا رأته قريش قال قائلها | إلى مكارم هذا ينتهي الكرم | |
| هذا الذي لم يضع [٨] للملك حرمته | أو الكريم الذي يحظى به الحرم |
[١] عند ياقوت ـ معجم الأدباء ١١ / ٩٥ ، وفي الاستيعاب «عتقت». وكذلك عند الزبيري في نسب قريش ص ٣٣.
[٢] في (أ) ، (د) «أدنيت» كما في الاستيعاب. والاثبات من (ب) ، (ج).
[٣] سقطت من (ج) ، وغامضة في (ب). والبيت كله مضطرب في (د).
[٤] في معجم الأدباء «منها».
[٥] انظر : الزبيري ـ نسب قريش تحقيق بروفنسال ص ٣٣.
[٦] في النسخ الأربع «سالم». والاثبات من معجم الأدباء ، والاستيعاب.
[٧] في (أ) «يعلقه». والاثبات من بقية النسخ.
[٨] في (ج) «تخضع».