الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ١٥٥ - الاسم الثالث و الخمسون أسمه«الحق»

ظهر في أمر زال خلافه.

و هذا هو المعني في قوله تعالى:

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ‌[١].

فالباطل علي الحقيقة هو غير اللّه. فإذا ظهر اللّه تعالي لم يبق لغيره وجود.

و قد قال (صلّى اللّه عليه و سلم):

أصدق بيت قالته العرب:

«ألا كل شى‌ء ما خلا اللّه باطل»[٢].

و قد تحدثنا علي ذلك بعبارة مبسوطة في كتابنا الموسوم ب:

(جنة المعارف و غاية المريد و العارف)[٣]. بالفارسية.

و إلى هذا المعني أشار الجنيد بقوله:

(المحدث إذا قورن بالقديم لم يبق له أثر)

و لهذا قال المحققون:

إن الباطل هو العدم المحض، و الحق هو الوجود المحض‌.

إشارة إلى عدم وجود غير اللّه تعالي (فافهم).

[١] - الآية رقم ٨١ من سورة الإسراء مكية.

[٢] - حديث:« أصدق بيت قالته العرب .. ألا كل شي‌ء» أو يذكر الحديث هكذا« أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ....»

رواه الشيخان عن أبي هريرة، و في رواية عند أحمد و الترمذي عن أبي هريرة: اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد، و ذكر تتمة الحديث و كل نعيم لا محالة زائل.

انظر كشف الخفاء للعجلوني حديث رقم ٣٧٨ ١/ ١٣١.

و الجامع الصغير للسيوطي ١/ ٤٣ و قال: حديث صحيح.

[٣] - أيضا لم يذكر عنوان هذا الكتاب ضمن مؤلفاته في الفهارس الخاصة لدور الكتب.