الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ٥٦ - فصل فى التنزل المسمى بالتجلى العمائى

فصل [فى التنزل المسمى بالتجلى العمائى‌]

اعلم‌ أن أول التنزلات الذاتية من حيث الوجود و الحكم، لا من حيث الترتيب و العدد. فهو التنزل المسمى بالتجلى العمائى. و إليه أشار بعض المحققين بالتجلى العدمى؛ الذى لا يتعلق به علم، و لا يطلق عليه اسم الوجود. و هذا التجلى هو باطن الأحدية.

و الأحدية هى اسم للتنزل الثانى. و هو تجل وجودى ليس للأسماء و للصفات فيها ظهور. و كان هذا التجلى ثانيا لأنه وجودى. و التجلى الأول عدم.

و العدم هو السابق و الوجود هو اللاحق. و إنما سمّى التجلى العمائى عدميا لكون الاسم المختص بهذا التجلى معدوما. فلا يوجد فى التعريفات الإلهية (لها اسم و سرّ ذلك لنكتة لا يمكن شرحها)[١].

بخلاف الأحدية و هى؛ أعنى الأحدية، باطن الوحدة، و الوحدة باطن (الهوية، و الهوية باطن الإنيّة، و الإنيّة باطن الوحدية، و الواحدية)[٢] باطن الوحدانية، و الوحدانية باطن (الفردية و، و الفردية باطن الفردانية، و الفردانية باطن‌[٣]) الألوهية، و الألوهية باطن الرحمانية، و الرحمانية باطن الربيّة، و الربيّة باطن الملكية، و الملكية باطن أئمة الأسماء السبعة النفسية، و الأسماء النفسية باطن تجليات أسماء الجلال و تجليات أسماء الجلال هى باطن تجليات اسماء الجمال، و تجليات أسماء الجمال باطن تجليات أسماء الأفعال.

[١] - ما بين القوسين من الهامش

[٢] - ما بين القوسين من الهامش

[٣] - ما بين القوسين من الهامش