الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ٦٧ - الاسم الثانى أسمه«الله»

(تنبيه): اعلم أن هذا الاسم هو محتد ظاهره رسوله نبينا محمد صلّى اللّه عليه و سلم. و الدليل عليه قوله تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ ...[١].

فأضاف روح محمد صلّى اللّه عليه و سلم إلى الهاء التى هى الهوية فيعلم من ذلك أن اسمه: «هو» محتد باطنه صلّى اللّه عليه و سلم و اسمه: «اللّه» محتد ظاهره صلّى اللّه عليه و سلم. لما قد تقرر أن اسم الألوهة مظهر اسم الهوية. و لأجل هذا المعنى.

قال تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ ..[٢].

و قال: وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى‌ ..[٣].

و قال: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ ..[٤].

و لم يقل فى شئ منها اسم آخر، بل جعل هذا الاسم عين محمد فى سائر ما أخبر به من حقيقة هذا التوحيد المحمدى (فجعل ظاهر محمد (صلّى اللّه عليه و سلم) نائبا مناب اسمه «اللّه» تعالى لأن المتعين بحقائق الأسماء قبله هو البحر المحيط المعبّر عنه بالهوية، و إلى هذا البحر مرجع جميع الأسماء و الصفات، و إلى هذا المعنى الإشارة فى قوله تعالى له ٧: وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌[٥].

فنهاية التعرفات إلى خلقه مرجعها التجلى الإحاطى الجامع المسمى:

«الهوية» و لا نهاية للهوية، و إليه أشار له ٧ بقوله تعالى:

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي ..[٦].

[١] - الآية رقم ١ من سورة الاسراء مكية.

[٢] - الآية رقم ٨٠ من سورة النساء مدنية.

[٣] - الآية رقم ١٧ من سورة الأنفال مدنية.

[٤] - الآية رقم ١٠ من سورة الفتح مدنية.

[٥] - الآية رقم ٤٢ من سورة النجم مكية.

[٦] - الآية رقم ١٠٩ من سورة الكهف مكية.