الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ٢٨١ - البصير

و تحت أمره.

* و أمّا اسمه:

السّميع‌

. فإنه صلّى اللّه عليه و سلم كان متصفا بذلك. و الدليل على ذلك ما روى عن نفسه صلّى اللّه عليه و سلم أنه سمع صريف الأقلام‌[١]. و قد علمت أنها جفت من الأزل بما هو كائن إلى الأبد[٢].

فسماعه لصريفها إنما هو بالصفة السمعية الإلهية الأزلية، إحاطة بما كان و ما هو كائن.

* و أمّا اسمه:

البصير

. فإنه كان صلّى اللّه عليه و سلم متصفا بذلك. و الدليل على ذلك: ما أخبر بأنه صلّى اللّه عليه و سلم من معاينته لعجائب القدرة المتعلقة بأمر الدنيا، و بأمر الآخرة مشاهدا عيانية و الأحاديث في هذا الباب كثيرة لا تحصي.

كحديثه الذي ذكر فيه رؤيته للجنّة و النار[٣].

و الحديث الذي ذكر فيه رؤيته لعجائب الملكوت الأعلي‌[٤].

و الحديث الذي ذكر فيه موت النجاشي، و صلاته عليه‌[٥].

[١] - حديث:( أنه سمع صريف الأقلام). جزء من حديث الإسراء عن ابن عباس:

( ثم عرج لي حتى ظهرت بمستوي أسمع فيه صريف الأقلام).

انظر ما قاله عنه القاضي عياض من أنه أضبط حديث، هو و حديث( ثابت) الشفا للقاضي عياض ١/ ٢٧٦.

[٢] - مضت الإشارة إلى هذا الحديث و تخريجه أول الكتاب.

[٣] - حديث:( رؤيته للجنة و النار) انظر أحاديث حجاج الجنة و النار و حديث الإسراء

و هي الأحاديث أرقام( ٣٦٦، ٣٦٧، ٣٦٨) من كتاب الأحاديث القدسية طبعة المجلس الأعلي للشؤن الاسلامية و انظر الأحاديث أرقام( ١٠٢، ١٠٣، ١٠٤) من كتاب اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه الشيخان ١/ ٣٤، ٣٥، ٣٦/ ٣٧، ٣٨ كتاب الإيمان.

و انظر الشفا للقاضي عياض ١/ ٢٨٣.

[٤] - حديث:( رؤيته لعجائب الملكوت) انظر حديث الإسراء السابق و الإشارة إليه

[٥] - حديث:( موت النجاشي، و صلاته عليه) هذا الحديث روه الشيخان عن أبى هريرة و انظر كتاب الشفا للقاضى عياض ١/ ٤٧٢.