الكمالات الالهية فى الصفات المحمدية - الجيلي، الشيخ عبدالكريم - الصفحة ١٥٧ - الاسم الرابع و الخمسون أسمه«الوكيل»

و إلى ذلك أشار بقوله:

إِنَّ رَبِّي عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌[١].

فكل من أخذ اللّه بناصيته من الدواب على الصراط المستقيم بنواصيهم [فكانوا][٢])[٣].

على صراط مستقيم لأن محجتهم موصلة لهم إلى السعادة و ليست سعادتهم إلى ما أراده منهم بالرجوع إليه على الطريق المخصوص الذى أخذ فيه بناصية كل فرد من أفراد الموجودات كما ينبغى لجلاله و جماله و كماله. فكلهم راجعون إليه مع اختلاف طرقهم التى سلك بهم عليها إليه، و إنما سعادتهم و شقاوتهم باعتبار الطريق و تفاوته فى القرب و البعد فمن نودى من قريب كان سعيدا، و من نودى من بعيد كان شقيا، و بعد الوصول فالكل سعداء سعادة أبدية إلهية من غير شقاوة. لأنهم عبدوا اللّه تعالى كما يجب أن يعبدوه فجزاؤهم السعادة المحض لعدم المخالفة على الحقيقة.

قال تعالى:

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ‌[٤].

«و كل ميسر لما خلق له»[٥].

[١] - جزء من الآية السابقة.

[٢] - هذه الكلمة غير واضحة و ربما كانت( فكلهم) أو( فكانوا) كما أثبتناها، و هذا ما يؤيده السياق.

[٣] - ما بين القوسين من الهامش.

[٤] - الآية رقم ٥٦ من سورة الذاريات مكية.

[٥] - سبق تخريج هذا الحديث.