مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ٢٧٦ - فصل في معالي أموره ع

الحسنات فاتق لم يكن عيابا و لا سبابا و لا صخابا[١] و لا طماعا و لا خداعا و لا نماما و لا ذماما و لا أكولا و لا عجولا و لا ملولا و لا مكثارا و لا ثرثارا و لا مهذارا[٢] و لا طعانا و لا لعانا و لا همازا و لا لمازا و لا كنازا

وَ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَهُ ع‌

وَ يُرْوَى لَهُ ع‌

الصَّادِقُ ع‌ إِنَّ عِنْدِي سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ الْمِغْلَبَةَ وَ إِنَّ عِنْدِي الطَّشْتَ الَّذِي كَانَ مُوسَى يُقَرِّبُ بِهَا الْقُرْبَانَ وَ إِنَّ عِنْدِي الِاسْمَ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا وَضَعَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُشْرِكِينَ لَمْ يَصِلْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ نُشَّابَةٌ وَ إِنَّ عِنْدِي لَمِثْلَ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا كَمَثَلِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ.

يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ دَلَالَةً عَلَى الْإِمَامَةِ

وَ فِي رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ قَالَ ع‌ أَلْوَاحُ مُوسَى عِنْدَنَا وَ عَصَا مُوسَى عِنْدَنَا وَ نَحْنُ وَرَثَةُ النَّبِيِّينَ.

وَ قَالَ ع‌ عِلْمُنَا غَابِرٌ مَزْبُورٌ وَ نَكْتٌ فِي الْقُلُوبِ وَ نَقْرٌ فِي الْأَسْمَاعِ وَ إِنَّ عِنْدَنَا الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ وَ الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ وَ مُصْحَفَ فَاطِمَةَ ع وَ إِنَّ عِنْدَنَا الْجَامِعَةَ فِيهَا جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ.

و قد ذكرنا معانيه في فصل الإمامة

وَ يُرْوَى لَهُ ع فِي الْأَصْلِ‌

[١] الصخاب مبالغة الصخب: الضجة و اضطراب الأصوات للخصام.

[٢] الثرثار: الذي يكثر الكلام تكلفا و خروجا عن الحق. و المهذار: الذي يخلط في منطقه و يتكلم بما لا ينبغي.

[٣] البطر: النشاط. و الازمة: الشدة.

[٤] الهلع: الجزع و الحزن.