تَقْعُدِي بَيْنَ الرِّجَالِ فَوَجَدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ امْرَأَةً ثُمَّ قَالَ وَ صَارَتْ عِيَالُكِ رَجُلًا وَ تُقَارِبُكِ وَ تَحْمِلُ عَنْهَا وَ تَلِدُ وَلَداً خُنْثَى فَكَانَ كَمَا قَالَ ع ثُمَّ إِنَّهُمَا تَابَا وَ جَاءَا إِلَيْهِ فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى فَعَادَا إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى.

وَ رَوَى الْحَاكِمُ فِي أَمَالِيهِ لِلْحَسَنِ ع‌ مَنْ كَانَ يُبَاءُ بِجَدٍّ فَجَدِّي الرَّسُولُ‌[١] أَوْ كَانَ يُبَاءُ بِأُمٍّ فَإِنَّ أُمِّي الْبَتُولُ أَوْ كَانَ يُبَاءُ بِزَوْرٍ فَيَزُورُنَا جَبْرَئِيلُ أَنْشَدَ

إِلَيْكُمْ كُلُّ مَكْرُمَةٍ تَئُولُ‌		إِذَا مَا قِيلَ جَدُّكُمُ الرَّسُولُ‌
كَفَاكُمُ مِنْ مَدِيحِ النَّاسِ طُرّاً		إِذَا مَا قِيلَ أُمُّكُمُ الْبَتُولُ‌
وَ إِنَّكُمْ لَآلُ اللَّهِ حَقّاً		وَ مِنْكُمْ ذُو الْأَمَانَةِ جَبْرَئِيلُ‌
فَلَا يَبْقَى لِمَادِحِكُمْ كَلَامٌ‌		إِذَا تَمَّ الْكَلَامُ فَمَا يَقُولُ-.

أبو علي‌

من كان خالق هذا الخلق مادحه‌		فإن ذلك شي‌ء منه مفروغ‌
فإن أطل أو أقصر في مدائحه‌		فليس بعد بلاغ الله تبليغ‌

فصل في علمه و فصاحته ع‌

قَالَ أَحَدُهُمَا ع‌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‌ نَحْنُ الَّذِينَ نَعْلَمُ وَ أَعْدَاؤُنَا الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ وَ شِيعَتُنَا أُولُوا الْأَلْبابِ‌.

وَ قِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع إِنَّ فِيكَ عَظَمَةً قَالَ بَلْ فِيَّ عِزَّةٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌.

وَ قَالَ وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع عَلَيْهِ سِيمَاءُ الْأَنْبِيَاءِ وَ بَهَاءُ الْمُلُوكِ.

مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ مَدِينَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَ الْأُخْرَى بِالْمَغْرِبِ عَلَيْهِمَا سُورٌ مِنْ حَدِيدٍ وَ عَلَى كُلِّ مَدِينَةٍ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِصْرَاعَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَ فِيهِمَا سَبْعُونَ أَلْفَ لُغَةٍ يَتَكَلَّمُ كُلُّ وَاحِدٍ بِخِلَافِ لُغَةِ صَاحِبِهِ وَ أَنَا أَعْرِفُ جَمِيعَ اللُّغَاتِ وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا عَلَيْهِمَا حُجَّةٌ غَيْرِي‌

[١] و في نسخة فان جدى الرسول.