مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ١٧٠ - فصل في سيادته ع
|
يَنْمَى إِلَى ذِرْوَةِ الْعِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ |
عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الْإِسْلَامِ وَ الْعَجَمُ |
|
|
يُغْضِي حَيَاءً وَ يُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ |
فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ[١] |
|
|
يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَى عَنْ نُورِ غِرَّتِهِ |
كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إِشْرَاقِهَا الظُّلَمُ[٢] |
|
|
بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ |
مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمٌ[٣] |
|
|
مَا قَالَ لَا قَطُّ إِلَّا فِي تَشَهُّدِهِ |
لَوْ لَا التَّشَهُّدُ كَانَتْ لَاؤُهُ نَعَمٌ |
|
|
مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ |
طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَ الْخَيْمُ وَ الشِّيَمُ[٤] |
|
|
حَمَّالُ أَثْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا قَدِحُوا |
حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نَعَمٌ[٥] |
|
|
إِنْ قَالَ قَالَ بِمَا يَهْوَى جَمِيعُهُمْ |
وَ إِنْ تَكَلَّمَ يَوْماً زَانَهُ الْكَلِمُ |
|
|
هَذَا ابْنُ فَاطِمَةَ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ |
بِجَدِّهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا |
|
|
اللَّهُ فَضَّلَهُ قِدْماً وَ شَرَّفَهُ |
جَرَى بِذَاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ الْقَلَمُ |
|
|
مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الْأَنْبِيَاءِ لَهُ |
وَ فَضْلَ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهُ الْأُمَمُ |
|
|
عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالْإِحْسَانِ وَ انْقَشَعَتْ |
عَنْهَا الْعَمَايَةُ وَ الْإِمْلَاقُ وَ الظُّلَمُ[٦] |
|
|
كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا |
تَسْتَوْكِفَانِ وَ لَا يَعْرُوهُمَا عَدَمٌ[٧] |
|
|
سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ |
يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ الْحِلْمُ وَ الْكَرَمُ[٨] |
|
[١] اغضى عينه: طبق جفنيها حتّى لا يبصر شيئا.
[٢] ينجاب: اي ينكشف.
[٣] الخيزران: شجر هندى و له عروق ممتدة في الأرض و في المنقول عن كتاب الفائق« جهنى» بدل« خيزران» و هو بمعناه و نقل العلّامة المجلسيّ في البحار و المحدث النوريّ( قدهما) في كتاب دار السلام عن القتيبى لهذا المعنى في الشعر حكاية عجيبة. و عبق ككتف:
الذي تفوح منه رائحة الطيب. و الاروع: من يعجبك بحسنه و جهارة منظره. و العرنين الانف. و الشمم: ارتفاع قصبة الانف مع حسنها و ارتفاعها. و هو كناية عن الرفعة و العلو.
[٤] الخيم بالكسر: السجية و الطبيعة. و الشيم جمع الشيمة: الطبيعة.
[٥] قوله: إذا قدحوا من قدحه الدين: اثقله.
[٦] انقشعت: اي انكشفت. و املق: اي انفق ماله حتّى افتقر.
[٧] تستو كفان: اي تستقطران.
[٨] البوادر جمع البادرة: الحدة او ما يبدو من الإنسان عند الحدة و الغضب من قول او فعل.