كِتَابِ فَصِيحٍ الْخَطِيبِ‌ أَنَّهُ سَأَلَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ وَ مَا أُنْزِلَ فِيكَ قَالَ قَوْلُهُ‌ أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ وَ قَدْ رَوَى زَاذَانُ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ‌.

الثَّعْلَبِيُّ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‌ أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ الشَّاهِدُ عَلِيٌ‌ وَ قَدْ رَوَاهُ الْقَاضِي أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَ أَبُو نَصْرٍ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَ الْفَلَكِيُّ الْمُفَسِّرُ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ

الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَاذَانَ وَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كِلَيْهِمَا عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ فَرَسُولُ اللَّهِ‌ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ‌ وَ أَنَا شاهِدٌ مِنْهُ‌.

وَ فِي الْحِسَابِ‌ أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‌ وزنه رسول الله سيد الأنبياء أحمد الأمين جملة حروف كل واحد منهما سبعمائة و ستة عشر و تمام الآية وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ وزنه علي بن أبي طالب شاهد بر زكي وفي و عدد حروف كل واحد منهما ثمانمائة و اثنان و ستون.

ابن حماد

ذا علي التبيان يتلوه منه‌		شاهد ناب عنه كل مناب‌
ذا نذير و ذاك هاد فهل‌		يجحد ذا غير جاهل مرتاب.

وَ قَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَ فَمَنْ أُوتِيَ عِلْماً مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ ١١: ١٧ عَلِيٌّ كَانَ شَاهِدَ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ بَعْدَهُ فَشَاهِدُ النَّبِيِّ يَكُونُ أَعْدَلَ الْخَلَائِقِ فَكَيْفَ يُتَقَدَّمُ عَلَيْهِ دُونَهُ-

الحميري‌

مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ و حكمه‌		من شاهد يتلوه منه نذارا
علم البلايا و المنايا عنده‌		فصل الخطاب نمى إليه و صارا.

البشنوي‌

التالي التنزيل غضا هكذا		قال النبي الطهر ذو الإرسال.

قوله تعالى‌ فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً فالأنبياء شهداء على أممهم و نبينا شهيد على الأنبياء و علي شهيد للنبي ص ثم صار في نفسه شهيدا قوله تعالى‌ قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ‌ الآية و قد بينا صحته في ما تقدم‌