وَ شَهْوَتَنَا فِي تَقْدِيسِهِ وَ تَسْبِيحِهِ الْبَاسِطِ رَحْمَتَهُ الْوَاهِبِ نِعْمَتَهُ جَلَّ عَنْ إِلْحَادِ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ تَعَالَى بِعَظَمَتِهِ عَنْ إِفْكِ الْمُلْحِدِينَ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ اخْتَارَ الْمَلِكُ الْجَبَّارُ صَفْوَةَ كَرَمِهِ وَ عَبْدَ عَظَمَتِهِ لِأَمَتِهِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ بِنْتِ خَيْرِ النَّبِيِّينَ وَ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ وَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ فَوَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِهِ وَ صَاحِبِهِ الْمُصَدِّقِ دَعْوَتَهُ الْمُبَادِرِ إِلَى كَلِمَتِهِ عَلِيٍّ الْوَصُولِ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ ابْنَةِ الرَّسُولِ.

وَ رُوِيَ أَنَّ جَبْرَئِيلَ رَوَى عَنِ اللَّهِ تَعَالَى عَقِيبَهَا قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَ‌ الْحَمْدُ رِدَائِي وَ الْعَظَمَةُ كِبْرِيَائِي وَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَبِيدِي وَ إِمَائِي زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ أَمَتِي مِنْ عَلِيٍّ صَفْوَتِي اشْهَدُوا مَلَائِكَتِي.

ابن حماد

و جاء جبريل في الأملاك قال له‌		جئنا نهنيك إطنابا و إسهابا[١]
و كنت خاطبها و الله واليها		و شاهدوها الكرام الغر أحسابا
و صير الطيب من طوبى نثارهما		أكرم بذاك نثارا ثمرا نهابا[٢]
و أقبل الحور يلقطن النثار معا		فهن يهدينه فخرا و تحبابا-

الحميري‌

نصب الجليل لجبرئيل منبرا		في ظل طوبى من متون زبرجد
شهد الملائكة الكرام و ربهم‌		و كفى بهم و بربهم من شهد
و تناثرت طوبى عليهم لؤلؤا		و زمردا متتابعا لم يعقد
و ملاك فاطمة الذي ما مثله‌		في متهم شرف و لا في منجد[٣]

و له‌

و الله زوجه الزكية فاطما		في ظل طوبى مشهدا محضورا
كان الملائك ثم في عدد الحصى‌		جبريل يخطبهم بها مسرورا
يدعو له و لها و كان دعاؤه‌		لهما بخير دائما مذكورا

[١] اطنب الرجل، اتى بالبلاغة في الوصف. و اسهب: اي أكثر الكلام.

[٢] النهاب جمع النهب: الغنيمة.

[٣] الملاك: التزويج: و قوله في متهم شرف اه: اي ليس مثل ملاكها فيما ينسب الى تهامة الشرف و لا فيما ينسب الى نجده.