وَ إِنْ هَلَكْتُ فَإِنِّي سَوْفَ أُوتِرُهُمْ‌		ذُلَّ الْمَمَاتِ فَقَدْ خَانُوا وَ قَدْ غَدَرُوا.

وَ أَمَرَ الْحَسَنَ ع أَنْ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ بِالنَّاسِ وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ دَفَعَ فِي ظَهْرِهِ جَعْدَةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْغَدَاةَ.

الْأَصْبَغُ فِي خَبَرٍ أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ: لَقَدْ ضُرِبْتُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ لَأُقْبَضُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ.

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِي خَبَرٍ وَ لَقَدْ صُعِدَ بِرُوحِهِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي صُعِدَ فِيهَا بِرُوحِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ دُفِنَ جَلَسَ الْحَسَنُ وَ أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ عُنُقُهُ وَ اسْتَوْهَبَتْ أُمُّ الْهَيْثَمِ بِنْتُ الْأَسْوَدِ النَّخَعِيَّةُّ جِيفَتَهُ لِتَتَوَلَّى إِحْرَاقَهَا فَوَهَبَهَا لَهَا فَأَحْرَقَتْهَا بِالنَّارِ وَ أَمَّا الرَّجُلَانِ اللَّذَانِ كَانَا مَعَ ابْنِ مُلْجَمٍ فِي الْعَقْدِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ عَمْرٍو فَإِنَّ أَحَدَهُمَا ضَرَبَ مُعَاوِيَةَ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَ هُوَ رَاكِعٌ وَ أَمَّا الْآخَرُ فَإِنَّهُ قَتَلَ خَارِجَةَ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ الْعَامِرِيَّ وَ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ عَمْرٌو وَ كَانَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعِلَّةٍ وَجَدَهَا.

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‌

أَيْنَ مَنْ كَانَ لِعِلْمِ‌		الْمُصْطَفَى فِي النَّاسِ بَاباً
أَيْنَ مَنْ كَانَ إِذَا		مَا قُحِطَ النَّاسُ سَحَاباً
أَيْنَ مَنْ كَانَ إِذَا نُودِيَ‌		فِي الْحَرْبِ أَجَابَا
أَيْنَ مَنْ كَانَ دُعَاهُ‌		مُسْتَجَاباً وَ مُجَاباً

وَ لَهُ ع‌

خَلِّ الْعُيُونَ وَ مَا أَرَدْنَ‌		مِنَ الْبُكَاءِ عَلَى عَلِيٍ‌
لَا تَقْبَلَنَّ مِنَ الْخَلِيِ‌		فَلَيْسَ قَلْبُكَ بِالْخَلِيِ‌
لِلَّهِ أَنْتَ إِذَا الرِّجَالُ‌		تَضَعْضَعَتْ وَسْطَ النَّدَي‌[١]
فَرَّجْتَ غُمَّتَهُ وَ لَمْ تَرْكَنْ‌		إِلَى فَشَلٍ وَ عِيٍ‌[٢]

وَ لَهُ ع‌

خَذَلَ اللَّهُ خَاذِلِيهِ وَ لَا		أَغْمَدَ عَنْ قَاتِلِيهِ سَيْفَ الْفَنَاءِ.

زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ الْحُسَيْنُ‌ لَمَّا قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُ جِنِّيَّةً تَرْثِيهِ بِهَذِهِ‌

[١] الندى: النادى بمعنى المجلس.

[٢] الفشل: الكسل و الضعيف. وعى عن الامر: عجز عنه.