وَ أَنْتُمْ عَلَى الْأَعْرَافِ وَ هِيَ كَثَائِبُ‌		مِنَ الْمِسْكِ رِيَّاهَا بِكُمْ يَتَضَوَّعُ‌[١]
ثَمَانِيَةٌ بِالْعَرْشِ إِذْ يَحْمِلُونَهُ‌		وَ مَنْ بَعْدَهُمْ فِي الْأَرْضِ هَادُونَ أَرْبَعُ‌

و أما قول العامة أن أصحاب الأعراف من لا يستحق الجنة و لا النار محال و ما جعل الله في الآخرة غير منزلتين إما للثواب و إما للعقاب فكيف يكون أصحاب الأعراف بهذه الحالة و قد أخبر الله أنهم يعرفون الناس يومئذ بسيماهم و أنهم يوقفون أهل النار على ذنوبهم و يقولون‌ ما أَغْنى‌ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ‌ الآية و ينادون أهل الجنة أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ‌ الآية.

ابن حماد

و إنك صادق الأعراف تدعو		رجالا فائزين و هالكينا
فتقسم منهم قسمين بعضا		شمالا ثم بعضهم يمينا-

غيره‌

و هو على الأعراف قد عرفه الرحمن‌		من أحسن منا و أساء-

آخر

فالرجال المعرفون على الأعراف‌		حقا إذ هم عليها قعود

أَبَانُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسٍ وَ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَ الْحَسَنُ عَنْ جَابِرٍ وَ الثَّعْلَبِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ أَبُو بَصِيرٍ وَ عَبْدُ الصَّمَدِ عَنِ الصَّادِقِ ع قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ص عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ طُوبى‌ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌ قَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ طُوبَى شَجَرَةٌ أَصْلُهَا فِي دَارِ عَلِيٍّ ع فِي الْجَنَّةِ وَ لَيْسَ مِنَ الْجَنَّةِ شَيْ‌ءٌ إِلَّا وَ هُوَ فِيهَا.

وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ فِي دَارِ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْهَا غُصْنٌ وَ فِي الْكَشْفِ عَنِ الثَّعْلَبِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ عَنِ الْحَاكِمِ الْحَسْكَانِيِّ بِالْإِسْنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ص عَنْ طُوبَى فَقَالَ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَصْلُهَا فِي دَارِي وَ فَرْعُهَا عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْهَا ثَانِيَةً فَقَالَ شَجَرَةٌ أَصْلُهَا فِي دَارِ عَلِيٍّ وَ فَرْعُهَا عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ دَارِي وَ دَارَ عَلِيٍّ غَداً وَاحِدَةٌ.

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌

[١] الريا: الريح الطيبة. و تضوع المسك: تحرك فانتشرت رائحته.