جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٩ - نظراندازى دوم
و قدرتطلب عضويتيافتهاى و در طول انقلاب تنها در جنگهاى داخلى جنگيدهاى ضعيف الايمان و فاسق و منحرفى نه مبارز و مكتبى. و توئى كه ميان گروهاى مبارز و مسلمان افغانى تفرقه ايجاد ميكنى، و براى به نوا رسيدن خود ضوابط را فداى روابط ميكنى، و براى نفع جزئى از اتفاق و اتحاد نيروهاى مبارز مسلمان بنامهاى مختلف جلوگيرى ميكنى اگر ابليس نباشى ضعيف الايمانى.
و نيز افرادى كه براى نام و نان وابستهگى پيدا ميكنند و بدتر اينكه از كفار غربى وليحه و بطانته (همراز و امين و مورد اعتماد و محرم اسرار) اختيار ميكنند و يا همچون فاحشه هرروز در گروهى ميروند تا بهتر بچرند و شكم را پركنند و از فروش اسلحه ثروتى بياندوزند و عمر آنان به زنده باد اين و مرده باد آن بگذرد عروسك شيطان و خرسك انقلاباند.
دست آخر تو برادر عزيزى كه در تشكيلات جهادگر و اسلامى مشغول كار مثبتى تو هم زيانكارى و حتى مشمول آيات فوق، و اين در صورتى است كه تو بيشتر ازين كار فعلى ميتوانى كار كنى و نمىكنى و باصطلاح كمكارى و كم كار شبيه بيكارى و بيكار است.
اما تو آقائى كه داد و فغانت از روشنفكرى و مكتبى بودن و مبارزه و انقلاب گوش فلك را كر كرده ولى در مقابل يك كار جزئى هميشه درصدد بدست آوردن امتيازى و اگر امتيازى- هرچند موهوم- بتو نرسد قلمت بىرنگ و دستت سست و قدمت شل و زبانت بسته ميشود تو هم ضعيف- الايمان و سوادگرى.
تنها مجاهدين حقيقى، مؤمنين مخلص پركارى هستند كه كارشان بنفع اسلام و مسلمانان است. و المخصلون فى