الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٥ - ٢- ٥ درمان هاى عبادى

لاول توماس هم چنين عقيده‌اى دارد؛ چون اخيراً شبى را در مزرعه‌اش به روز آوردم و ديدم جملات زير را از «زبور» داوود در قاب قشنگى گذاشته و به ديوار اتاق كارش آويزان كرده است تا همه موقع، آن را ببيند: «امروز روزى است كه خدا آفريده است. ما از آن لذّت خواهيم برد و آن را به خوشى خواهيم گذراند».

جان روسكين نيز در روى قطعه‌سنگ صافى كلمه «امروز» را حك كرده و روى ميز تحريرش گذاشته بود. اگر چه من مثل او قطعه‌سنگى روى ميزم نيست، ولى در عوض، يكى از اشعار مؤثّر نمايش‌نامه نويس نامى هند «كاليداسا» را نوشته‌ام و روى آيينه‌ام چسبانده‌ام تا هر روز صبح كه صورتم را اصلاح مى‌كنم، به آن نگاه كنم و براى هميشه در خاطرم نقش ببندد».[١٩٥]

خلاصه سخن اين كه در الگوى اسلامىِ درمانىِ نگرانى‌ها، عناصر عملى و رفتارى نيز نقش مهمّى دارند. اشتغال به كار، پرهيز از كارهاى ناروا، انجام دادن انواع كارهاى شايسته بويژه گره‌گشايى از كار ديگران، توسّل به أهل بيت عليهم السلام، و غنيمت شمردن فرصت حال، موجب كاهش فشار روانى و اضطراب مى‌گردند.

٢- ٥. درمان‌هاى عبادى‌

از مهم‌ترين راه‌هاى درمان، درمان معنوى است. از آن‌جا كه دين، ريشه در سرشت آدمى دارد، قطع رابطه با خداوند متعال و فقدان حسّ معنوىِ متعالى و ناب به او، دليل بسيارى از نگرانى‌ها و ناراحتى‌هاست.[١٩٦] به همين جهت، اصلاح اين اشتباه و تأمين نياز معنوى، از راه‌هاى مؤثّر در درمان‌استرس و اضطراب است. خواندن نماز[١٩٧]

[١٩٥]. آيين زندگى: ص ١٦- ٢٥.

[١٩٦].\i« مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً؛\E هر كس از ياد من روى‌گردان شود به تنگناى زندگى دچارمى‌گردد»( طه: آيه ١٢٤).

[١٩٧]. ر. ك: ص ٢٥٩( درمان عملى و عبادى/ نماز).