الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٦٦ - ٦/ ٥ شاد كردن كودكان بويژه يتيمان

فَقالَ: بَل وا حَيايَ مِنكِ يا أمَةَ اللَّهِ فيما قَصَّرتُ في أمرِكِ![١٠٤٣]

٥٢٨. كشف اليقين: رُوِيَ أنَّهُ [عَلِيّاً عليه السلام‌] اجتازَ لَيلَةً عَلَى امرَأَةٍ مِسكينَةٍ لَها أطفالٌ صِغارٌ يَبكونَ مِنَ الجوعِ، وهِيَ تُشاغِلُهُم وتُلهيهِم حَتّى‌ يَناموا، وكانَت قَد أشعَلَت ناراً تَحتَ قِدرٍ فيها ماءٌ لا غَيرَ، وأوهَمَتهُم أنَّ فيها طَعاماً تَطبُخُهُ لَهُم.

فَعَرَفَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام حالَها، فَمَشى‌ عليه السلام ومَعهُ قَنبَرٌ إلى‌ مَنزِلِهِ، فَأَخرَجَ قَوصَرَةَ[١٠٤٤] تَمرٍ وجِرابَ‌[١٠٤٥] دَقيقٍ وشَيئاً مِنَ الشَّحمِ وَالأَرُزِّ وَالخُبزِ، وحَمَلَهُ عَلى‌ كَتِفِهِ الشَّريفِ، فَطَلَبَ قَنبَرٌ حَملَهُ، فَلَم يَفعَل.

فَلَمّا وَصَلَ إلى‌ بابِ المَرأَةِ استَأذَنَ عَلَيها، فَأَذِنَت لَهُ فِي الدُّخولِ، فَأَرمى‌ شَيئاً مِنَ الأَرُزِّ فِي القِدرِ ومَعَهُ شَي‌ءٌ مِنَ الشَّحمِ، فَلَمّا فَرَغَ مِن نَضجِهِ عَرَّفَهُ (قَرَّبَهُ) لِلصِّغارِ وأمَرَهم بِأَكلِهِ.

فَلَمّا شَبِعوا أخَذَ يَطوفُ بِالبَيتِ ويُبَعبِعُ لَهُم، فَأَخَذوا فِي الضَّحِكِ.

فَلَمّا خَرَجَ عليه السلام قالَ لَهُ قَنبَرٌ: يا مَولايَ، رَأَيتُ اللَّيلَةَ شَيئاً عَجيباً قَد عَلِمتُ سَبَبَ بَعضِهِ؛ وهُوَ حَملُكَ لِلزّادِ طَلَباً لِلثَّوابِ، أمّا طَوافُكَ بِالبَيتِ عَلى‌ يَدَيكَ ورِجلَيكَ وَالبَعبَعَةُ فَما أدري سَبَبَ ذلِكَ!

فَقالَ عليه السلام: يا قَنبَرُ، إنّي دَخَلتُ عَلى‌ هؤُلاءِ الأَطفالِ وهُم يَبكونَ مِن شِدَّةِ الجوعِ، فَأَحبَبتُ أن أخرُجَ عَنهُم وهُم يَضحَكونَ مَعَ الشِّبَعِ، فَلَم أجِد سَبَباً سِوى‌ ما فَعَلتُ.[١٠٤٦]

[١٠٤٣]. المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١١٥، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ٥٢ ح ٣.

[١٠٤٤]. القَوصَرَةُ- مخفّف و مثقّل- وعاءٌ من قَصَب يرفع فيه التّمر من البواري( لسان العرب: ج ٥ ص ١٠٤« قصر»).

[١٠٤٥]. الجِرابُ: هو وِعاءٌ من إهاب الشاة لا يُوعَى فيه إلّايابس( لسان العرب: ج ١ ص ٢٦١« جرب»).

[١٠٤٦]. كشف اليقين: ص ١٣٦ ح ١٢٩.