٢٦٤. الإمام عليّ عليه السلام‌- في وَصيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفيّةِ-: ألقِ عَنكَ وارِداتِ الهُمومِ بِعَزائِمِ الصَّبرِ، عَوِّد نَفسَكَ الصَّبرَ، فَنِعمَ الخُلُقُ الصَّبرُ، وَاحمِلها عَلى‌ ما أصابَكَ مِن أهوالِ الدُّنيا وهُمومِها.[٦٩٨]

٢٦٥. عنه عليه السلام‌- في كِتابِهِ لابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام-: اطرَح عَنكَ وارِداتِ الهُمومِ بِعَزائِمِ الصَّبرِ وحُسنِ اليَقينِ.[٦٩٩]

٢٦٦. عنه عليه السلام: أغضِ عَلَى القَذى‌[٧٠٠] وَالأَلَمِ، تَرضَ أبَداً.[٧٠١]

ج- الرِّضا

٢٦٧. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن رَضِيَ بِما قَسَمَهُ اللَّهُ، قَرَّت عَينُهُ.[٧٠٢]

٢٦٨. الإمام عليّ عليه السلام: الرِّضا يَنفِي الحُزنَ.[٧٠٣]

٢٦٩. عنه عليه السلام: مَن رَضِيَ بِما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ، لَم يَحزَن عَلى‌ ما في يَدِ غَيرِهِ.[٧٠٤]

[٦٩٨]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٨٦ ح ٥٨٣٤، كشف المحجّة: ص ٢٢٢ نحوه، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٣٧٧ ذيل ح ٩.

[٦٩٩]. نهج البلاغة: الكتاب ٣١، تحف العقول: ص ٨٣، كنز الفوائد: ج ١ ص ١٤٠ وليس فيه« واردات»، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٨٧، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٢١١ ح ١؛ دستور معالم الحكم: ص ٦١، كنزالعمّال: ج ٩ ص ١٧٥ ح ٢٥٥٧٧.

[٧٠٠]. القذى‌: هو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أو تين- أي الإغضاء عن صغائر الامور-( النهاية: ج ٤ ص ٣٠« قذا»).

[٧٠١]. نهج البلاغة: الحكمة ٢١٣، غرر الحكم: ج ٢ ص ١٨٦ ح ٢٣١٩ وفيه« وَإلّا لم» بدل« والْألم»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٧٨ ح ١٨٧٨ وفيه« ارض على القدر وإلّا لم» بدل« اغض على القذى والألم»، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ١٥٦ ح ٧٢.

[٧٠٢]. تحف العقول: ص ٤٠، الخصال: ص ٦٣٢ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ١٤٣ ح ٣٣.

[٧٠٣]. غرر الحكم: ج ١ ص ١١٢ ح ٤١٠.

[٧٠٤]. غرر الحكم: ج ٥ ص ٤٠٣ ح ٨٩٤٠، الكافي: ج ٨ ص ١٩ ح ٤ عن جابر عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام، تحف العقول: ص ٩٣، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٤٠ وفيها« برزق اللَّه لم يأسف» بدل« بما قسم اللَّه له لم يحزن»، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٢٨٢ ح ١؛ دستور معالم الحكم: ص ٢٩ وفيه« بقسم اللَّه» بدل« بما قسم اللَّه له».