الدُّنيا راحَةٌ ولكِنَّ الشَّيطانَ يُوَسوِسُ إلَى ابنَ ادَمَ أنَّ لَهُ في جَمعِ [ذلِكَ‌] المالِ راحَةً إنَّما يَسوقُهُ إلَى التَّعَبِ فِي الدُّنيا وَالحِسابِ عَلَيهِ فِي الآخِرَةِ.[٥٦٦]

د- الشِّركَة فِي المالِ‌

١٦٨. الإمام عليّ عليه السلام: الشِّركَةُ فِي المالِ تُؤَدّي إلَى الاضطِرابِ.[٥٦٧]

٣/ ٤: الآفاتُ الطَّبيِعيَّةُ

أ- بُرودَةُ الطَّبيعَةِ

١٦٩. الإمام الصادق عليه السلام‌- في مَعرِفَةِ النَّفسِ-: عِرفانُ المَرءِ نَفسَهُ أن يَعرِفَها بِأَربَعِ طَبائِعَ، وأربَعِ دَعائِمَ، وأربَعَةِ أركانٍ،... وقَد جَرى‌ فيهِ النَّفسُ وهِيِ حارَّةٌ وتَجري فيهِ وهِيَ بارِدَةٌ، فَإِذا حَلَّت بِهِ الحَرارَةُ أشِرَ[٥٦٨] وبَطِرَ وَارتاحَ وقَتَلَ وسَرَقَ وبَهِجَ‌[٥٦٩] وَاستَبشَرَ وفَجَرَ وَزَنى‌ وَاهتَزَّ وبَذَخَ، وإذا كانَت بارِدَةً اهتَمَّ وحَزِنَ وَاستَكانَ وذَبُلَ ونَسِيَ وأيِسَ، فَهِيَ العَوارِضُ الَّتي يَكونُ مِنهَا الأَسقامُ.[٥٧٠]

ب- المَوت‌

١٧٠. الإمام عليّ عليه السلام: المَوتُ فَضَحَ الدُّنيا، فَلَم يَترُكِ لذي لُبٍ‌[٥٧١] فَرَحاً.[٥٧٢]

[٥٦٦]. الخصال: ص ٦٤ ح ٩٥ عن الزهري، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٩٢ ح ٦٩.

[٥٦٧]. عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٨ ح ١٤٨٢، غرر الحكم: ج ٢ ص ٨٦ ح ١٩٤١ وفيه« الملك» بدل« المال».

[٥٦٨]. الأشِرُ: الفَرِحُ البَطِرُ( مجمع البحرين: ج ١ ص ٤٩« أشر»).

[٥٦٩]. بهِج بالشي‌ء وله- بالكسر- بهاجة، وابتهج: سرّ به وفرح( لسان العرب: ج ٢ ص ٢١٦« بهج»).

[٥٧٠]. علل الشرائع: ص ١٠٨ ح ٦، تحف العقول: ص ٣٥٤ وليس فيه« واهتزّ» و« وأيس» و« فإنّه سبيلها»، بحارالأنوار: ج ٦١ ص ٣٠٢ ح ٨.

[٥٧١]. اللُبُّ: العَقلُ( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٦١٦« لبب»).

[٥٧٢]. الكافي: ج ٢ ص ٤٥١ ح ١ عن أبي العبّاس البقباق عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: ص ٢٠٨، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٤٥ ح ٥٤؛ المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٣٢٠ ح ١٧٩ نحوه، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٧ ص ٥٦ الرقم ٣٤، سير أعلام النبلاء: ج ٤ ص ٥٨٥ الرقم ٢٢٣ كلّها عن الحسن البصري.