الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٤٦ - ج- رضايتمندى

٢٨٤. الإمام الكاظم عليه السلام: مَنِ اغتَمَّ كانَ لِلغَمِّ أهلًا، فَيَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يَكونَ بِاللَّهِ وبِما صَنَعَ راضِياً.[٧١٩]

راجع: ص ٣٠٦ الفصل الخامس: عوامل السرور/ العقائد الدينية/ الثقة بفضل اللَّه).

د- القَناعَة

٢٨٥. الإمام عليّ عليه السلام: مَن قَنِعَ لَم يَغتَمَّ.[٧٢٠]

٢٨٦. عنه عليه السلام: إنَّ أصلَ العَقلِ العَفافُ وثَمَرَتَهُ البَراءَةُ مِنَ الآثامِ، وأصلَ العَفافِ القَناعَةُ وثَمَرَتَها قِلَّةُ الأَحزانِ.[٧٢١]

٢٨٧. مصباح الشريعة- فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام-: مَن قَنِعَ بِالمَقسومِ، استَراحَ مِنَ الهَمِّ وَالكَربِ وَالتَّعَبِ.[٧٢٢]

راجع: ص ٣٢٢ الفصل الخامس: عوامل السرور/ الاعمال الصالحة و الاخلاق الحسنة/ القناعة).

ه- حُسنُ الظَّنِ‌

٢٨٨. الإمام عليّ عليه السلام: حُسنُ الظَّنِّ يُخَفِّفُ الهَمَّ، ويُنَجّي مِن تَقَلُّدِ الإِثمِ.[٧٢٣]

٢٨٩. عنه عليه السلام: اعلَم أنَّهُ لَيسَ شَي‌ءٌ أدعى‌ لِحُسنِ ظَنِّ والٍ بِرَعِيَّتِهِ مِن إحسانِهِ إلَيهِم، وتَخفيفِهِ المُؤَنَ عَنهُم، وقِلَّةِ الاستِكراهِ لَهُم، فَليَكُن لَكَ في ذلِكَ ما يَجمَعُ لَكَ حُسنَ الظَّنِّ بِرَعِيَّتِكَ، فَإِنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِهِم يَقطَعُ عَنكَ هُموماً كَثيرَةً.[٧٢٤]

[٧١٩]. التمحيص: ص ٥٩ ح ١٢٢ عن محمّد بن سنان، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ١٥٣ ح ٥٧.

[٧٢٠]. غرر الحكم: ج ٥ ص ١٥٨ ح ٧٧٧١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٢٩ ح ٧٣٢٤.

[٧٢١]. مطالب السؤول: ج ١ ص ٢١٢؛ بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٧ ح ٥٩.

[٧٢٢]. مصباح الشريعة: ص ١٨٤، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٣٤٩ ح ١٨.

[٧٢٣]. غرر الحكم: ج ٣ ص ٣٨٥ ح ٤٨٢٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٢٨ ح ٤٣٨٣.

[٧٢٤]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٥٦، نهج البلاغة: الكتاب ٥٣، تحف العقول: ص ١٣٠ كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج ٣٣ ص ٦٠٢ ح ٧٤٤.