الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٤ - ه- كينه

و- الغَضَب‌

٨٨. الإمام عليّ عليه السلام: مَن غَضِبَ عَلى‌ مَن لا يَقدِرُ عَلى‌ ضُرِّهِ طالَ حُزنُهُ وعَذَّبَ نَفسَهُ.[٤٦٣]

٨٩. عنه عليه السلام: طاعَةُ الغَضَبِ نَدَمٌ وعُصيانٌ.[٤٦٤]

٩٠. عنه عليه السلام: إيّاكَ وَالغَضَبَ؛ فَأَوَّلُهُ جُنونٌ وآخِرُهُ نَدَمٌ.[٤٦٥]

ز- المُنى‌

٩١. الإمام عليّ عليه السلام: وَاعلَموا عِبادَاللَّهِ! أنَّ الأَمَلَ يُذهِبُ العَقلَ، ويُكذِبُ الوَعدَ، ويَحُثُّ عَلَى الغَفلَةِ، ويورِثُ الحَسرَةَ، فَأَكذِبُوا الأَمَلَ فَإِنَّهُ غَرورٌ، وإنَّ صاحِبَهُ مَأزورٌ.[٤٦٦]

٩٢. عنه عليه السلام: حاصِلُ الأَمانيِّ الأَسَفُ.[٤٦٧]

٩٣. عنه عليه السلام: حاصِلُ المُنى‌[٤٦٨] الأَسَفُ، وثَمَرَتُهُ التَّلَفُ.[٤٦٩]

٩٤. الإمام الصادق عليه السلام: تَجَنَّبُوا المُنى‌؛ فَإِنَّها تُذهِبُ بَهجَةَ ما خُوِّلتُم‌[٤٧٠]، وتَستَصغِرونَ بِها

[٤٦٣]. الكافي: ج ٨ ص ٢٤ ح ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، تحف العقول: ص ٩٩، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٤١، غررالحكم: ج ٥ ص ٣٥٦ ح ٨٧٢٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣٩ ح ٧٦١٤ وفيهما« مضرّته» بدل« ضرّه»، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٢٨٨ ح ١.

[٤٦٤]. غرر الحكم: ج ٤ ص ٢٥٨ ح ٦٠٢٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣١٧ ح ٥٥٢٥.

[٤٦٥]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٢٨٨ ح ٢٦٣٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٦ ح ٢٢٢٥، مستدرك الوسائل: ج ١٢ ص ١٢ ح ١٣٣٧٦؛ الوافي بالوفيات: ج ١٧ ص ٢٤٢، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٣٢٧ ح ٧٤٦ كلاهما نحوه.

[٤٦٦]. تحف العقول: ص ١٥٢، نهج البلاغة: الخطبة ٨٦، غرر الحكم: ج ٢ ص ١٨٨ ح ٢٣٢٧ وفيه ذيله من« فاكذبوا» نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٢٩٣ ح ٢؛ المعيار و الموازنة: ص ٢٨٤، جواهر المطالب: ج ١ ص ٣٣٠ كلاهما نحوه.

[٤٦٧]. غرر الحكم: ج ٣ ص ٤٠٧ ح ٤٩١٢.

[٤٦٨]. المنى- بضمّ الميم-: جمع المنية، وهو ما يتمنّى الرجل( لسان العرب: ج ١٥ ص ٢٩٤« مني»).

[٤٦٩]. غرر الحكم: ج ٣ ص ٤١٨ ح ٤٩٤٥.

[٤٧٠]. التخويل: التمليك والإعطاء والإنعام( انظر: الصحاح: ج ٤ ص ١٦٩٠« خول»).