الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٢ - د- حسادت

٨٠. عنه عليه السلام: أسوَأُ النّاسِ عَيشاً الحَسودُ.[٤٥٣]

٨١. عنه عليه السلام: ما رَأَيتُ ظالِماً أشبَهَ بِمَظلومٍ مِنَ الحاسِدِ؛ نَفَسٌ دائِمٌ، وقَلبٌ هائِمٌ، وحُزنٌ لازِمٌ.[٤٥٤]

٨٢. عنه عليه السلام: يَكفيكَ مِنَ الحاسِدِ أنَّهُ يَغتَمُّ وَقتَ سُرورِكَ.[٤٥٥]

ه- الحِقد

٨٣. الإمام عليّ عليه السلام: الحَقودُ مُعَذَّبُ النَّفسِ، مُتَضاعَفُ الهَمِّ.[٤٥٦]

٨٤. عنه عليه السلام: الحَقودُ لا راحَةَ لَهُ.[٤٥٧]

٨٥. عنه عليه السلام: ما أنكَدَ[٤٥٨] عَيشَ الحَقودِ.[٤٥٩]

٨٦. عنه عليه السلام: مَنِ اطَّرَحَ الحِقدَ استَراحَ قَلبُهُ ولُبُّهُ‌[٤٦٠].[٤٦١]

٨٧. الإمام زين العابدين عليه السلام: الحَقودُ يَموتُ كَمَداً.[٤٦٢]

[٤٥٣]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٣٨٥ ح ٢٩٣١، عيون الحكم والمواعظ: ص ١١٤ ح ٢٤٩٨.

[٤٥٤]. كنز الفوائد: ج ١ ص ١٣٦، تحف العقول: ص ٢١٦ وفيه صدره، المجازات النبويّة: ص ٢١١ ذيل ح ١٨١ عن أحد من أهل البيت عليهم السلام وفيه« نفس يتصعدّ وزفير يتردد وحزن يتجدّد» بدل« نفس دائم وقلب هائم وحزن لازم»، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٢٥٦ ح ٢٩؛ شعب الإيمان: ج ٥ ص ٢٧٣ ح ٦٦٣٥، تفسير القرطبي: ج ٥ ص ٢٥١ كلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه.

[٤٥٥]. كنز الفوائد: ج ١ ص ١٣٧، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٢٥٦ ح ٢٩؛ البداية والنهاية: ج ١١ ص ١٠٨، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١ ص ٣١٦ كلاهما من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام.

[٤٥٦]. غرر الحكم: ج ٢ ص ٩١ ح ١٩٦٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٩ ح ١٤٩٤.

[٤٥٧]. غرر الحكم: ج ١ ص ٢٥٠ ح ١٠٠٧.

[٤٥٨]. نَكِد عيشهم- بالكسر- ينكد نكداً: اشتدّ( الصحاح: ج ٢ ص ٥٤٥« نكد»).

[٤٥٩]. غرر الحكم: ج ٦ ص ٥٥ ح ٩٤٨٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٧٥ ح ٨٦٨٧.

[٤٦٠]. اللُّبّ: العقل، والجمع ألباب وألبب( لسان العرب: ج ١ ص ٧٣٠« لبب»).

[٤٦١]. غرر الحكم: ج ٥ ص ٣٢٦ ح ٨٥٨٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥٩ ح ٨٣٢١.

[٤٦٢]. نزهة الناظر: ص ١٤٤ ح ٢٧٠، مستدرك الوسائل: ج ١٢ ص ٢٠ ح ١٣٤٠٠.