الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٤ - شادى از ديدگاه اسلام

رويكرد لذّت‌گرا دوباره در متون روان‌شناسى مطرح شده است؛ از جمله، در بحث شادكامى و نيز در بحث شادى و نشاط- كه دينر[٦٦] به مطالعه آن پرداخته-[٦٧] و در. مباحث كلّىِ نظريه شادكامى- كه توسط كاهمن‌[٦٨] و همكاران وى بررسى شده-،[٦٩]. گفته شده كه اين مفهوم، با رويكرد لذّت‌گرا پيوند دارد.

طبق گفته دسى و رايان، در اين ديدگاه‌ها چنين عنوان شده كه شادكامى به يك معنا عبارت است از: وجود هيجان‌هاى مثبت و نبود هيجان‌هاى منفى و اين يعنى افزايش لذّت و كاستن از درد.[٧٠] يورگنسن و نفستاد با ملاحظه ديدگاه سليگمن در مورد «شادكامى اصيل‌[٧١]»[٧٢] مى‌نويسند كه: رويكرد لذّت‌گرا بر هيجان‌ها معطوف. است».[٧٣]

شادى از ديدگاه اسلام‌

بررسى‌ها نشان مى‌دهد كه اسلام، دينِ سرور و شادى است؛ زيرا اين دين، برنامه‌

[٦٦]Diener ,E .

[٦٧]

Diener, E.) ٤٨٩١(. Subject ivewell- being. Psycholog icalBullet in ٥٩: ٢٤٥- ٥٧٥.

[٦٨]Kahneman ,D .

[٦٩]

Kahneman, D., Diener, D., Schwarz, N.) ٩٩٩١(. Well- being: Thefounda tiono fhedonic psychology. InWell- being: Thefounda tionsof hedoni cpsych ology, E ds. ByD. Kahneman, E. Diener, andN. Schwarz. NewYork: Sage.

[٧٠]

Deci, E. L., Ryan, R. M.) ٨٠٠٢(. Hedoni a, eudemonia, a ndwell- being: Anintroduc tion. JournalofH appinessS tudies, ٩: ١- ١١.

[٧١]authentich appiness .

[٧٢]

Seligman, M. E. P.) ٢٠٠٢(. Authent icha ppiness: Usi ngthenew posi tivepsy cholog ytorealize yourpote ntialfo rlasti ngfulf illment. NewYork: F reePress.

[٧٣]. ر. ك: روان‌شناسى مثبت، ديدگاههاى تاريخى، فلسفى و معرفت شناختى.