الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٠ - ج- آسيب هاى جدا نشدنى از دنيا

١٨٥. عنه عليه السلام: لا تَدومُ حَبرَةُ الدُّنيا، ولا يَبقى‌ سُرورُها، ولا تُؤمَنُ فَجعَتُها.[٥٩٢]

١٨٦. عنه عليه السلام‌- مِن خُطبَةٍ لَهُ فِي الدُّنيا-:... سُرورُها مَشوبٌ بِالحُزنِ، وجَلَدُ[٥٩٣] الرِّجالِ فيها إلَى الضَّعفِ وَالوَهنِ.[٥٩٤]

١٨٧. عنه عليه السلام: إنَّ صاحِبَها [الدُّنيا] كُلَّمَا اطمَأَنَّ فيها إلى‌ سُرورٍ أشخَصَتهُ عَنهُ إلى‌ مَحذورٍ.[٥٩٥]

١٨٨. عنه عليه السلام‌- لِسَلمانَ الفارِسيّ-: إنَّ مَثَلَ الدُّنيا مَثَلُ الحَيَّةِ، لَيِّنٌ مَسُّها، قاتِلٌ سَمُّها، فَأَعرِض عَمّا يُعجِبُكَ فيها لِقِلَّةِ ما يَصحَبُكَ مِنها، فَإِنَّ المَرءَ العاقِلَ كُلَّما صارَ فيها إلى‌ سُرورٍ أشخَصَتهُ مِنها إلى‌ مَكروهٍ، ودَع عَنكَ هُمومَها إن أيقَنتَ بفراقها.[٥٩٦]

١٨٩. عنه عليه السلام: لا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا، فَإِنَّها دارٌ بِالبَلاءِ مَحفوفَةٌ، وبِالعَناءِ مَعروفَةٌ، وبِالغَدرِ مَوصوفَةٌ، وكُلُّ ما فيها إلى‌ زَوالٍ، وهِيَ بَينَ أهلِها دُوَلٌ وسِجالٌ، لا تَدومُ أحوالُها، ولَم يَسلُم مِن شَرِّها نُزّالُها، بَينا أهلُها مِنها في رَخاءٍ وسُرورٍ، إذا هُم في بَلاءٍ وغُرور،... العَيشُ فيها مَذمومٌ، وَالرَّخاءُ فيها لا يَدومُ، وإنَّما أهلُها فيها أغراضٌ

[٥٩٢]. عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٤٤ ح ١٠١٠٨، غرر الحكم: ج ٦ ص ٤١٨ ح ١٠٨٥٢.

[٥٩٣]. الجَلَدُ: القويّ الشديد( مجمع البحرين: ج ١ ص ٣٠٤« جلد»).

[٥٩٤]. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٣، الكافي: ج ٨ ص ١٧ ح ٣ عن محمّد بن إسماعيل الهمداني عن الإمام الكاظم عنه عليهما السلام، تحف العقول: ص ٢٠٣ وفيهما« والبقاء» بدل« وجلد الرجال»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٠ ح ٢١٤٥ وفيه« فآخر الحياة» بدل« وجلد الرجال»، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٣٩ ح ١٦؛ دستور معالم الحكم: ص ٤٤ وفيه« وآخر الحياة» بدل« وجلد الرجال».

[٥٩٥]. نهج البلاغة: الكتاب ٦٨، روضة الواعظين: ص ٤٨٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٤٦ ح ٣٢٤٣، بحارالأنوار: ج ٣٣ ص ٤٨٤ ح ٦٨٩.

[٥٩٦]. خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص ١٠١، الإرشاد: ج ١ ص ٢٣٣، نزهة الناظر: ص ٨٤ ح ١٦٥ كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ١٠٥ ح ١٠١؛ دستور معالم الحكم: ص ٣٧، مطالب السؤول: ج ١ ص ٢١٨ كلاهما نحوه.