الگوى شادى از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣٨ - الف- خوش رويى و گشادگى چهره

٢٨. عنه عليه السلام: البَشاشَةُ حِبالَةُ[٣٨٥] المَوَدَّةِ.[٣٨٦]

٢٩. عنه عليه السلام: سَبَبُ المَحَبَّةِ البِشرُ.[٣٨٧]

٣٠. عنه عليه السلام: طَلاقَةُ الوَجهِ بِالبِشرِ وَالعَطِيَّةُ، وفِعلُ البِرِّ وبَذلُ التَّحِيَّةِ، داعٍ إلى‌ مَحَبَّةِ البَرِيَّةِ.[٣٨٨]

٣١. دعائم الإسلام: عَن عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ أوصى‌ مِخنَفَ بنَ سُلَيمٍ الأَزدِيَّ وقَد بَعَثَهُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِوَصِيَّةٍ طَويلَةٍ، أمَرَهُ فيها بِتَقوَى اللَّهِ رَبِّهِ في سَرائِرِ امورِهِ وخَفِيّاتِ أعمالِهِ، وأن يَلقاهُم بِبَسطِ الوَجهِ ولينِ الجانِبِ ...[٣٨٩]

٣٢. الإمام عليّ عليه السلام‌- في كِتابِهِ إلى‌ مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ حينَ قَلَّدَهُ مِصرَ-: اخفَض لَهُم جَناحَكَ، وألِن لَهُم جانِبَكَ، وَابسُط لَهُم وَجهَكَ، وآسِ‌[٣٩٠] بَينَهُم فِي اللَّحظَةِ وَالنَّظرَةِ.[٣٩١]

٣٣. عنه عليه السلام‌- في صِفَةِ المُؤمِنِ-: هُوَ الكَيِّسُ‌[٣٩٢] الفَطِنُ، بِشرُهُ في وَجهِهِ، وحُزنُهُ‌

[٣٨٥]. حبالة: هي ما يصاد بها، من أيّ شي‌ء كان( مجمع البحرين: ج ١ ص ٣٥٥« حبل»).

[٣٨٦]. نهج البلاغة: الحكمة ٦، تحف العقول: ص ٢٠٢ وفيه« فخ» بدل« حبالة»، مشكاة الأنوار: ص ٣٩٤ ح ١٢٩٧، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٣١، بحارالأنوار: ج ٧٤ ص ١٦٧ ح ٣٥؛ جواهر المطالب: ج ٢ ص ١٦٧ وفيه« مخ» بدل« حبالة».

[٣٨٧]. غرر الحكم: ج ٤ ص ١٢٦ ح ٥٥٤٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٨٢ ح ٥٠٩٠ وراجع: معدن الجواهر: ص ٤٦.

[٣٨٨]. غرر الحكم: ج ٤ ص ٢٥٩ ح ٦٠٣٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣١٨ ح ٥٥٤١.

[٣٨٩]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢٥٢، بحارالأنوار: ج ٦٩ ص ٨٥ ح ٧ وراجع: نهج البلاغة: الكتاب ٢٦.

[٣٩٠]. آسِ بين الناس: أي سَوِّ بينهم واجعل كلّ واحدٍ منهم إسوَةَ خصمه( لسان العرب: ج ١٤ ص ٣٥« أسا»).

[٣٩١]. نهج البلاغة: الكتاب ٢٧، تحف العقول: ص ١٧٧ نحوه، بحارالأنوار: ج ٣٣ ص ٥٨١ ح ٧٢٦ وراجع: مقاتل الطالبيين: ص ٧١ وتفسير ابن كثير: ج ٦ ص ٣٤١ وعدّة الداعي: ص ١٤٧.

[٣٩٢]. الكيِّسُ: العاقِلُ( النهاية: ج ٤ ص ٢١٧« كيس»).