في الحقيقة عمل سيّ‌ء فهذا الشخص إنسان صالح في نفسه ولكن عمله غير صالح. وقد يقوم أشخاص بعمل صالح ولكنَّ هدفهم غير صالح، وقد يكتشف شخص شيئاً حسناً بهدف سيّ‌ء، وقد يكون العمل والهدف معاً جيدين وهكذا هي الثورة الثقافية حيث تحوّل الوضع من حال إلى حال آخر، كما كانت ثورة الجمهورية الإسلامية ثورة في كل شي‌ء إذ كانت ثورة شعبية ذات هدف ومحتوى. آمل أن يكون هدف الناس من هذه الثورة هدفاً إلهيّاً، أمّا في الثورات فمن الممكن أن نقوم بثورة فننحّي حكومة ونكوّن لأنفسنا حكومة أخرى ونصل إلى مطلوبنا وليكن ما يكون ولايهمنا ما إذا كان محتوى ثورتنا حسناً أو سيئاً، فإذا كان الهدف من الثورة الحصول على القدرة فهذا أمرٌ قديم ولا يختلف عن سابقه يعني إنه لا فرق بين الحكومة الزائلة والحكومة الحالية فالاثنتان متشابهتان، كما أن الانقلابات التي تحصل في العالم لا يختلف بعضها عن بعض، فقد تحصل نهضة أو انتفاضة من أجل أمر حسن ولكنَّ الهدف ليس إلهيّاً، فمن باب جودة العمل هو أننا نقوم بخدمة لشعبنا فذلك أمر حسن وقد يمدحنا عليه الآخرون، ولكنَّ الهدف هو أن يكون هدف الإنسان في أعماله كلها سواء في تشكيل الحكومة أو في الثورة الثقافية أو في الثورات الأخرى عملًا إلهيّاً، فهذا عمل له قيمته عند الله كالأنبياء (ع)، فقيمة عملهم مرتبط بهدفهم لا بعمق العمل وسعته، فإن تمكنوا من القيام بعمل كثير أو لم يتمكنوا كل ذلك من حيث الهدف أمر واحد بالنسبة لهم يعني أنهم يهدفون في الحالين إلى العمل لله وهم مأجورون في الحالين، فقد يوفق أحدهم ولا يوفق الآخر فليس الأمر بيده ليكون غير موفق.

جعل الجامعة إسلامية إلهية بواسطة الثورة الثقافية

إن ما ينفعكم في الثورة الثقافية وينفع البلد وطلّاب الجامعة هو أن يكون هدفكم السير بالجامعة باتجاه الإسلام وجعلها إلهية، ولا مانع من دراسة أيّ موضوع مفيد يريدون، إلّا أنَّ ما ينفعنا هو أن نجعل ما هو إسلاميٌّ وإن نعمل لله وهذا ما يعود عليكم بالنفع والفائدة سواء وفقتم في عملكم أم لم توفقوا، فإذا كان هدفكم إلهيّاً فمن المسلّم به أنكم ستسعون إلى القيام بعمل جيد، إذ ليس من المعقول أن يكون هدف شخص إلهيّاً ثم يفتح لنفسه باباً وليكن ما يكون بل سيحاول القيام بعمل مفيد ومرض لله ولهذا سيكون موفقاً في عمله، فإن لم يتمكن من القيام بعمله فذلك يعود إلى قصور في قدرته أو عدم تمتعه بقدرة كافية فهو صاحب القدرة عند الله متشابهان.