الحائري رحمة الله عليه إليها والتي كانت على ما يظهر في رجب عام ١٣٤٠ ه-. ق المصادف للنوروز عام ١٣٠٠ ه-. ش، كما أكملت (المطوّل) لدى المرحوم أديب الطهراني المعروف بالسيد ميرزا محمد علي، ودرست (السطوح) [١] لدى المرحوم الحاج السيد محمد تقي الخوانساري، وقسماً أو أكثر لدى المرحوم الميرزا السيد علي اليثربي الكاشاني إلى آخر (السطوح) وذهبنا معاً إلى درس البحث الخارج للمرحوم آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري وواصلت أهم دراسة الخارج لديه، كما درست الفلسفة لدى المرحوم الحاج أبي الحسن القزويني، والرياضيات و (الهيئة) [٢] والحساب لديه ولدى المرحوم الميرزا علي أكبر اليزدي‌ [٣]، وكان أهم ما استفدته في العلوم المعنوية والعرفانية لدى الميرزا السيد محمد علي الشاه آبادي. وكان لي بعد وفاة المرحوم الحائري بحث مع بعض الرفاق إلى أن جاء المرحوم السيد البروجردي إلى قم فصرت أحضر درسه لتشجيعه والاستفادة منه كذلك، وكنت قبل مجي‌ء المرحوم البروجردي إلى قم مشغولًا بتدريس (المعقول) [٤] و (العرفان) والسطوح العالية للأصول والفقه، واشتغلت بعد مجيئه وبطلب من السادة أمثال المرحوم مطهّري بتدريس البحث الخارج في الفقه وتخلّفت عن العلوم العقلية، وقد دام اشتغالي هذا طيلة فترة إقامتي في قم والسنوات التي أقمت فيها في النجف، وبعد الانتقال إلى باريس حُرِمْتُ منها جميعاً وانشغلت بأمور أخر وما أزال فيها لحد الآن.

إسم زوجتي خديجة ثقفي المعروفة ب- (قدس إيران) المولودة عام ١٢٩٢ ه-. ش بنت الحاج ميرزا محمد ثقفي طهراني. تزوجت عام ١٣٠٨، وولد لي ولدي الأول مصطفى عام ١٣٠٩ ه-. ش ولي الآن ثلاث بنات هن على قيد الحياة، وولد واحد هو السيد أحمد المولود عام ١٣٢٤ ه-. ش، وبناتي بحسب السنّ: صديقة، فريدة وسعيدة، وبعد أحمد: لطيفة. وآخر أولادي الذين هم على قيد الحياة هو السيد أحمد.

[١] تتألف الدراسة الحوزوية من ثلاث مراحل: المقدمات والسطوح والبحث الخارج والمقصود من دراسة السطوح دراسة كتب: القوانين، الرسائل، المكاسب وكفاية الأصول لدى أساتذة هذه العلوم.

[٢] علم (الهيئة) أو النجوم من جملة الدروس التي كانت متداولة في الحوزات العلمية في قم.

[٣] من تلامذة الميرزا علي المدرس الطهراني في الفلسفة حيث كان أحد كبار الفلاسفة توفي عام ١٣٤٣ ه-. ق في قم.

[٤] المقصود به علم الفلسفة الذي كان الإمام الخميني منشغلًا لسنين عديدة في تدريس شرح المنظومة والأسفار (أهم كتابين لدراسة الفلسفة) في حوزة قم العلمية.