صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (16)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
نداء
١٣ ص
(٥)
حديث
١٤ ص
(٦)
توكيل شرعي
١٥ ص
(٧)
خطاب
١٦ ص
(٨)
خطاب
١٩ ص
(٩)
خطاب
٢١ ص
(١٠)
خطاب
٢٣ ص
(١١)
نداء
٢٧ ص
(١٢)
برقية
٢٩ ص
(١٣)
برقية
٣٠ ص
(١٤)
برقية
٣١ ص
(١٥)
برقية
٣٢ ص
(١٦)
خطبة
٣٣ ص
(١٧)
حكم
٣٨ ص
(١٨)
نداء
٣٩ ص
(١٩)
اجازة
٤٥ ص
(٢٠)
رسالة
٤٦ ص
(٢١)
برقية
٤٧ ص
(٢٢)
برقية
٤٨ ص
(٢٣)
برقية
٤٩ ص
(٢٤)
برقية
٥٠ ص
(٢٥)
برقية
٥١ ص
(٢٦)
برقية
٥٢ ص
(٢٧)
برقية
٥٣ ص
(٢٨)
برقية
٥٤ ص
(٢٩)
برقية
٥٥ ص
(٣٠)
برقية
٥٦ ص
(٣١)
برقية
٥٧ ص
(٣٢)
حكم
٥٨ ص
(٣٣)
برقية
٥٩ ص
(٣٤)
خطاب
٦٠ ص
(٣٥)
برقية
٦٢ ص
(٣٦)
رسالة
٦٣ ص
(٣٧)
برقية
٦٤ ص
(٣٨)
رسالة
٦٥ ص
(٣٩)
خطاب
٦٦ ص
(٤٠)
خطاب
٦٩ ص
(٤١)
خطاب
٧٠ ص
(٤٢)
خطاب
٧٢ ص
(٤٣)
نداء
٧٤ ص
(٤٤)
خطاب
٧٥ ص
(٤٥)
رسالة
٧٩ ص
(٤٦)
رسالة
٨١ ص
(٤٧)
خطبة
٨٢ ص
(٤٨)
حكم
٨٥ ص
(٤٩)
رسالة
٨٦ ص
(٥٠)
خطبة
٨٧ ص
(٥١)
خطبة
٩٣ ص
(٥٢)
موعظة
٩٤ ص
(٥٣)
حكم
٩٥ ص
(٥٤)
خطبة
٩٦ ص
(٥٥)
بيان
١٠٠ ص
(٥٦)
رسالة الاذاعة والتلفزيون
١٠٣ ص
(٥٧)
خطبة
١٠٥ ص
(٥٨)
نداء
١١٢ ص
(٥٩)
توكيل
١١٤ ص
(٦٠)
برقية
١١٥ ص
(٦١)
برقية
١١٦ ص
(٦٢)
برقية
١١٧ ص
(٦٣)
برقية
١١٨ ص
(٦٤)
بيان
١١٩ ص
(٦٥)
حكم
١٢١ ص
(٦٦)
برقية
١٢٢ ص
(٦٧)
خطاب
١٢٣ ص
(٦٨)
ملاحظة
١٢٧ ص
(٦٩)
حديث
١٢٨ ص
(٧٠)
برقية
١٣٦ ص
(٧١)
حديث
١٣٧ ص
(٧٢)
خطبة
١٤١ ص
(٧٣)
نداء
١٤٥ ص
(٧٤)
نداء
١٤٦ ص
(٧٥)
خطاب
١٤٩ ص
(٧٦)
نداء
١٥٢ ص
(٧٧)
رسالة
١٥٦ ص
(٧٨)
توكيل
١٥٧ ص
(٧٩)
رسالة اخلاقية وعرفانية
١٥٨ ص
(٨٠)
خطاب
١٧٣ ص
(٨١)
خطبة
١٧٦ ص
(٨٢)
حكم
١٨٤ ص
(٨٣)
حديث
١٨٥ ص
(٨٤)
توكيل شرعي
١٨٦ ص
(٨٥)
نداء
١٨٧ ص
(٨٦)
بيانات
١٨٨ ص
(٨٧)
حكم
١٨٩ ص
(٨٨)
رسالة
١٩٠ ص
(٨٩)
خطاب
١٩١ ص
(٩٠)
رسالة
١٩٥ ص
(٩١)
نداء
١٩٦ ص
(٩٢)
خطبة
١٩٨ ص
(٩٣)
رسالة
٢٠٠ ص
(٩٤)
بيان
٢٠١ ص
(٩٥)
خطاب
٢٠٦ ص
(٩٦)
خطاب
٢٠٨ ص
(٩٧)
خطاب
٢١٢ ص
(٩٨)
نداء
٢١٧ ص
(٩٩)
خطاب
٢١٨ ص
(١٠٠)
نداء
٢٢١ ص
(١٠١)
نداء
٢٢٥ ص
(١٠٢)
نداء
٢٢٦ ص
(١٠٣)
خطاب
٢٢٧ ص
(١٠٤)
رسالة
٢٣٣ ص
(١٠٥)
تذكير
٢٣٤ ص
(١٠٦)
رسالة
٢٣٥ ص
(١٠٧)
حكم
٢٣٧ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٣٨ ص
(١٠٩)
خطاب
٢٤٧ ص
(١١٠)
خطاب
٢٥٢ ص
(١١١)
حكم
٢٥٣ ص
(١١٢)
رسالة
٢٥٤ ص
(١١٣)
نداء
٢٥٦ ص
(١١٤)
خطاب
٢٥٨ ص
(١١٥)
رسالة
٢٦٠ ص
(١١٦)
خطاب
٢٦١ ص
(١١٧)
رسالة
٢٧١ ص
(١١٨)
رسالة
٢٧٢ ص
(١١٩)
رسالة
٢٧٣ ص
(١٢٠)
رسالة
٢٧٤ ص
(١٢١)
حكم
٢٧٧ ص
(١٢٢)
رسالة
٢٧٨ ص
(١٢٣)
نداء
٢٧٩ ص
(١٢٤)
رسالة
٢٨١ ص
(١٢٥)
رسالة
٢٨٣ ص
(١٢٦)
حكم
٢٨٤ ص
(١٢٧)
حكم
٢٨٥ ص
(١٢٨)
نداء
٢٨٦ ص
(١٢٩)
رسالة
٢٨٨ ص
(١٣٠)
رسالة
٢٨٩ ص
(١٣١)
رسالة
٢٩٣ ص
(١٣٢)
رسالة
٢٩٤ ص
(١٣٣)
اجازة
٢٩٥ ص
(١٣٤)
خطاب
٢٩٦ ص
(١٣٥)
رسالة
٣٠٢ ص
(١٣٦)
رسالة
٣٠٣ ص
(١٣٧)
حكم
٣٠٤ ص
(١٣٨)
حكم
٣٠٥ ص
(١٣٩)
رسالة
٣٠٦ ص
(١٤٠)
حكم
٣٠٧ ص
(١٤١)
خطاب
٣٠٨ ص
(١٤٢)
حكم
٣١٢ ص
(١٤٣)
خطبة
٣١٣ ص
(١٤٤)
برقية
٣١٩ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٢٠ ص
(١٤٦)
رسالة
٣٢٢ ص
(١٤٧)
برقية
٣٢٣ ص
(١٤٨)
خطاب
٣٢٤ ص
(١٤٩)
قرار
٣٣٦ ص
(١٥٠)
قرار
٣٣٧ ص
(١٥١)
حديث (ملخص)
٣٣٨ ص
(١٥٢)
رسالة
٣٣٩ ص
(١٥٣)
خطاب
٣٤٠ ص
(١٥٤)
قرار
٣٥٠ ص
(١٥٥)
اجازة
٣٥١ ص
(١٥٦)
رسالة
٣٥٢ ص
(١٥٧)
خطاب
٣٥٣ ص
(١٥٨)
اجازة
٣٦٠ ص
(١٥٩)
رسالة
٣٦١ ص
(١٦٠)
حكم
٣٦٢ ص
(١٦١)
خطاب
٣٦٣ ص
(١٦٢)
نداء
٣٧٠ ص
(١٦٣)
خطاب
٣٧٢ ص
(١٦٤)
خطاب
٣٧٤ ص
(١٦٥)
جواب استفتاء
٣٧٥ ص
(١٦٦)
خطاب
٣٧٦ ص
(١٦٧)
خطاب
٣٧٧ ص
(١٦٨)
نداء
٣٨٤ ص
(١٦٩)
نداء
٣٨٩ ص
(١٧٠)
نداء
٣٩٢ ص
(١٧١)
حديث
٣٩٣ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٨٠ - خطاب

التعليم والتربية جناحان للطيران‌

بناء على ذلك يكون الامر المهم هو تربية روح الاطفال الصغار الى جانب التربية العلمية فاذا دخل العلم الى قلب وعقل فاسدين فان ضرره يكون أشد من الجهل، والجهل هو فقدان لشي‌ء عظيم، ولكنه غير ضار. على عكس العلم، فانه اذا افتقر الى الرؤية الأخلاقية والروحية والإلهية، أوصل البشر الى الهلاك. وقد اكد الانبياء كثيرا على التربية وارادوا ان يهذبوا الناس اكثر مما ارادوا تعليمهم لان فائدة التربية اكثر وقد كان العلم موضع اهتمام الانبياء جميعا لكنهما يجب ان يكونا معاً فالتهذيب والتعليم جناحان، فإذا أراد شعب أن يطير نحو السعادة، عليه أن يطير بكلا الجناحين. ويحدوني الامل ان يحافظ اساتذة الجامعة وعلماء الحوزات العلمية على هذه العلاقة.

ان من الخيانات التي حدثت في هذا البلد، فصل الحوزة العلمية عن الجامعة. فالأساتذة يخافون من العلماء، وحوزاتنا تخشى الجامعات، وحينما يدخل العلماء الى الجامعة، ويدخل أساتذة الجامعة الى الحوزات، يدركون عندئذ أي جريمة اقترفت بحق هذا البلد!! فحينما كان يذهب كل منهما إلى حيث الآخر، يرى نفسه غريباً، وفي بيئةٍ سيئة. وكان السبب في ايصال الامر الى هذا الحد هو انهم كانوا يخشون ان يكون هناك تقارب بين هاتين الفئتين وقد بذلوا جهودا اعلامية كبيرة من اجل زرع الخوف بينهما لانهم يرون في التقارب بين الحوزة والجامعة والتفاهم بينهما انعكاسا لماهية الاسلام، وعملوا من اجل زرع العداوة بين هاتين الجبهتين اللتين تستطيعان حفظ البلد وانقاذه من المشاكل، ليصلوا من ذلك إلى هدفهم. وقد رأينا كيف أنهم حققوا ذلك. ان كل تلك الدعايات السيئة انما كانت لأنهم كانوا يخافون، لكن اذ التقى أساتذة الجامعة علماء الحوزات العلمية وأساتذتها، ورأوا ما هو الإسلام، عندها لن يصابوا بالخوف، وسيدركون حجم المصيبة التي عانيناها في هذه الفترات ولاسيما في السنوات الخمسين الاخيرة لأننا كنا أعداءاً لأخوتنا ويعمل كل منا لاضعاف الآخر. فلا تغفلوا عن ضرورة إقامة العلاقة بين الجامعة والفيضية لتتمكنوا من حفظ بلدكم. واذا ما سعى الاساتذة الجامعيون ومعلمو الثانويات والمدارس، لتعريف الطلاب والتلاميذ بالحوزات العلمية، وسعى العلماء وطلاب الحوزة للتقريب بين الحوزة والجامعة، وإذا غدت هاتان الفئتان من العلماء صالحتين ومنسجمتين، فلا يمكن لبلدنا ان يعاني أي نقص «إذا فسد العالِم، فسد العالَم» فالعالِم يفسد العالم وليس جماهير الناس.

بيان قمة فاس‌

إننا الآن نعاني من علماء هاتين القوتين العظيميين بالإضافة الى ما نعانيه من علماء بلادنا الاسلامية الفاسدين فانتم تعلمون ما جرى في «فاس» [١] ثم ما فعلت اسرائيل من‌


[١] (١) فاس مدينة مغربية عقدت فيها قمة الزعماء العرب واعترفت باسرائيل.