صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (16)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
نداء
١٣ ص
(٥)
حديث
١٤ ص
(٦)
توكيل شرعي
١٥ ص
(٧)
خطاب
١٦ ص
(٨)
خطاب
١٩ ص
(٩)
خطاب
٢١ ص
(١٠)
خطاب
٢٣ ص
(١١)
نداء
٢٧ ص
(١٢)
برقية
٢٩ ص
(١٣)
برقية
٣٠ ص
(١٤)
برقية
٣١ ص
(١٥)
برقية
٣٢ ص
(١٦)
خطبة
٣٣ ص
(١٧)
حكم
٣٨ ص
(١٨)
نداء
٣٩ ص
(١٩)
اجازة
٤٥ ص
(٢٠)
رسالة
٤٦ ص
(٢١)
برقية
٤٧ ص
(٢٢)
برقية
٤٨ ص
(٢٣)
برقية
٤٩ ص
(٢٤)
برقية
٥٠ ص
(٢٥)
برقية
٥١ ص
(٢٦)
برقية
٥٢ ص
(٢٧)
برقية
٥٣ ص
(٢٨)
برقية
٥٤ ص
(٢٩)
برقية
٥٥ ص
(٣٠)
برقية
٥٦ ص
(٣١)
برقية
٥٧ ص
(٣٢)
حكم
٥٨ ص
(٣٣)
برقية
٥٩ ص
(٣٤)
خطاب
٦٠ ص
(٣٥)
برقية
٦٢ ص
(٣٦)
رسالة
٦٣ ص
(٣٧)
برقية
٦٤ ص
(٣٨)
رسالة
٦٥ ص
(٣٩)
خطاب
٦٦ ص
(٤٠)
خطاب
٦٩ ص
(٤١)
خطاب
٧٠ ص
(٤٢)
خطاب
٧٢ ص
(٤٣)
نداء
٧٤ ص
(٤٤)
خطاب
٧٥ ص
(٤٥)
رسالة
٧٩ ص
(٤٦)
رسالة
٨١ ص
(٤٧)
خطبة
٨٢ ص
(٤٨)
حكم
٨٥ ص
(٤٩)
رسالة
٨٦ ص
(٥٠)
خطبة
٨٧ ص
(٥١)
خطبة
٩٣ ص
(٥٢)
موعظة
٩٤ ص
(٥٣)
حكم
٩٥ ص
(٥٤)
خطبة
٩٦ ص
(٥٥)
بيان
١٠٠ ص
(٥٦)
رسالة الاذاعة والتلفزيون
١٠٣ ص
(٥٧)
خطبة
١٠٥ ص
(٥٨)
نداء
١١٢ ص
(٥٩)
توكيل
١١٤ ص
(٦٠)
برقية
١١٥ ص
(٦١)
برقية
١١٦ ص
(٦٢)
برقية
١١٧ ص
(٦٣)
برقية
١١٨ ص
(٦٤)
بيان
١١٩ ص
(٦٥)
حكم
١٢١ ص
(٦٦)
برقية
١٢٢ ص
(٦٧)
خطاب
١٢٣ ص
(٦٨)
ملاحظة
١٢٧ ص
(٦٩)
حديث
١٢٨ ص
(٧٠)
برقية
١٣٦ ص
(٧١)
حديث
١٣٧ ص
(٧٢)
خطبة
١٤١ ص
(٧٣)
نداء
١٤٥ ص
(٧٤)
نداء
١٤٦ ص
(٧٥)
خطاب
١٤٩ ص
(٧٦)
نداء
١٥٢ ص
(٧٧)
رسالة
١٥٦ ص
(٧٨)
توكيل
١٥٧ ص
(٧٩)
رسالة اخلاقية وعرفانية
١٥٨ ص
(٨٠)
خطاب
١٧٣ ص
(٨١)
خطبة
١٧٦ ص
(٨٢)
حكم
١٨٤ ص
(٨٣)
حديث
١٨٥ ص
(٨٤)
توكيل شرعي
١٨٦ ص
(٨٥)
نداء
١٨٧ ص
(٨٦)
بيانات
١٨٨ ص
(٨٧)
حكم
١٨٩ ص
(٨٨)
رسالة
١٩٠ ص
(٨٩)
خطاب
١٩١ ص
(٩٠)
رسالة
١٩٥ ص
(٩١)
نداء
١٩٦ ص
(٩٢)
خطبة
١٩٨ ص
(٩٣)
رسالة
٢٠٠ ص
(٩٤)
بيان
٢٠١ ص
(٩٥)
خطاب
٢٠٦ ص
(٩٦)
خطاب
٢٠٨ ص
(٩٧)
خطاب
٢١٢ ص
(٩٨)
نداء
٢١٧ ص
(٩٩)
خطاب
٢١٨ ص
(١٠٠)
نداء
٢٢١ ص
(١٠١)
نداء
٢٢٥ ص
(١٠٢)
نداء
٢٢٦ ص
(١٠٣)
خطاب
٢٢٧ ص
(١٠٤)
رسالة
٢٣٣ ص
(١٠٥)
تذكير
٢٣٤ ص
(١٠٦)
رسالة
٢٣٥ ص
(١٠٧)
حكم
٢٣٧ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٣٨ ص
(١٠٩)
خطاب
٢٤٧ ص
(١١٠)
خطاب
٢٥٢ ص
(١١١)
حكم
٢٥٣ ص
(١١٢)
رسالة
٢٥٤ ص
(١١٣)
نداء
٢٥٦ ص
(١١٤)
خطاب
٢٥٨ ص
(١١٥)
رسالة
٢٦٠ ص
(١١٦)
خطاب
٢٦١ ص
(١١٧)
رسالة
٢٧١ ص
(١١٨)
رسالة
٢٧٢ ص
(١١٩)
رسالة
٢٧٣ ص
(١٢٠)
رسالة
٢٧٤ ص
(١٢١)
حكم
٢٧٧ ص
(١٢٢)
رسالة
٢٧٨ ص
(١٢٣)
نداء
٢٧٩ ص
(١٢٤)
رسالة
٢٨١ ص
(١٢٥)
رسالة
٢٨٣ ص
(١٢٦)
حكم
٢٨٤ ص
(١٢٧)
حكم
٢٨٥ ص
(١٢٨)
نداء
٢٨٦ ص
(١٢٩)
رسالة
٢٨٨ ص
(١٣٠)
رسالة
٢٨٩ ص
(١٣١)
رسالة
٢٩٣ ص
(١٣٢)
رسالة
٢٩٤ ص
(١٣٣)
اجازة
٢٩٥ ص
(١٣٤)
خطاب
٢٩٦ ص
(١٣٥)
رسالة
٣٠٢ ص
(١٣٦)
رسالة
٣٠٣ ص
(١٣٧)
حكم
٣٠٤ ص
(١٣٨)
حكم
٣٠٥ ص
(١٣٩)
رسالة
٣٠٦ ص
(١٤٠)
حكم
٣٠٧ ص
(١٤١)
خطاب
٣٠٨ ص
(١٤٢)
حكم
٣١٢ ص
(١٤٣)
خطبة
٣١٣ ص
(١٤٤)
برقية
٣١٩ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٢٠ ص
(١٤٦)
رسالة
٣٢٢ ص
(١٤٧)
برقية
٣٢٣ ص
(١٤٨)
خطاب
٣٢٤ ص
(١٤٩)
قرار
٣٣٦ ص
(١٥٠)
قرار
٣٣٧ ص
(١٥١)
حديث (ملخص)
٣٣٨ ص
(١٥٢)
رسالة
٣٣٩ ص
(١٥٣)
خطاب
٣٤٠ ص
(١٥٤)
قرار
٣٥٠ ص
(١٥٥)
اجازة
٣٥١ ص
(١٥٦)
رسالة
٣٥٢ ص
(١٥٧)
خطاب
٣٥٣ ص
(١٥٨)
اجازة
٣٦٠ ص
(١٥٩)
رسالة
٣٦١ ص
(١٦٠)
حكم
٣٦٢ ص
(١٦١)
خطاب
٣٦٣ ص
(١٦٢)
نداء
٣٧٠ ص
(١٦٣)
خطاب
٣٧٢ ص
(١٦٤)
خطاب
٣٧٤ ص
(١٦٥)
جواب استفتاء
٣٧٥ ص
(١٦٦)
خطاب
٣٧٦ ص
(١٦٧)
خطاب
٣٧٧ ص
(١٦٨)
نداء
٣٨٤ ص
(١٦٩)
نداء
٣٨٩ ص
(١٧٠)
نداء
٣٩٢ ص
(١٧١)
حديث
٣٩٣ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٩١ - خطبة

عدم جواز انتماء القوات المسلحة للاحزاب‌

ايها الاخوة، لابد ان ندافع عن انفسنا بانفسنا. وان لا نتوقع من القوى الاجنبية ان تساعدنا، وقد تخلّينا عن مساعدتهم (لا نأمل خيركم فابعدوا عنا شركم)، واذا ما ارادوا الشر بنا فسنواجههم. وان معنى ان ندافع عن انفسنا بانفسنا هو الاتفاق والوحدة بين الجيش وسائر القوات المسلحة من الحرس والقوى العشائرية، ونبذ الاختلاف بينهما. واوصي جميع افراد هذه القوات وقادتها ان لا ينتموا إلى أي من الاحزاب السياسية. واذا ما دخل افراد الحرس أو افراد سائر القوات المسلحة في الاحزاب، فان ذلك يعني نهاية الجيش. فالتكليف الشرعي لهذه القوات هو إما الدخول إلى الجيش أو الانتماء إلى الحزب. فانتم أحرار بين ان تختاروا بين الإثنين. ولا يمكن الجمع بينهما. لان ذلك معناه ان يدخل الجيش اللعبة السياسية. لذلك على العسكري ان يخرج من اي حزب ينتمي اليه مهما كان هذا الحزب جماهيريا وجيدا، لان اصل دخول الجيش أو الحرس إلى الحزب امر غير جائز ويؤدي إلى الفساد، واوصي قادة الجيش والحرس ان يبتعدوا بالجيش والحرس وسائر القوات المسلحة عن الاحزاب، واذا ما دخل عسكري إلى حزب من الاحزاب، فينبغي ان يخيروه بين القوات المسلحة والحزب حيث لا يمكن الجمع بينهما. لان عدم انضمام افراد القوات المسلحة إلى الاحزاب يوجد الانسجام بينهما. كما ان انضمامهم يؤدي إلى التصادم بينهم مما يتسبب في اضعاف النظام والاسلام، في حين ان الواجب يفرض على الجميع ان يتحدوا فيما بينهم من دون الانضمام إلى حزب أو مجموعة أو فصيل، وخاصة الفصائل الفاسدة. كما لا يجوز الانضمام إلى الفصائل الجيدة ايضا. فكونوا مستقلين ومن حزب الله تعالى.

على جميع ابناء الشعب الايراني ان يتحدوا مع بعضهم البعض، وعلى الاحزاب ايضا ان تنسجم مع الشعب، وعلى الشعب ان يعتبر نفسه اخوة للاحزاب ولا ينبغي ان تتدخل الاحزاب الاسلامية في شؤون الجيش أو يكون لها افراد في الجيش، وبذلك يمكنكم ان تبنوا جيشا وحرسا منسجما ومسلما وقويا، لان دخول السياسة إلى الجيش يعني نهاية الجيش ولا يجوز شرعا، وانني امركم ان تختاروا بين الجيش والحزب ولا يمكن الجمع بينهما مثل سائر الناس.

الانتحار، أفضل سبيل أمام صدام‌

انني انصح جميع المعارضين للجمهورية الاسلامية ان يكونوا بعد ان علموا قوتهم وادركوا انه لا يمكن التصدي للقدرة الاسلامية، ولا ندري لماذا هذا الاصرار بعد ان ادركوا عجزهم؟ كما انصح صدام بانه عليه الانتحار، كما فعل هتلر وذلك بعد هزيمته في الحرب. فينبغي عليه اذا كان رجلا شجاعا ان ينتحر مثلما انتحر هتلر.