المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٩٠ - الثالثة الإزار

الثالثة: الإزار، و یجب أن یغطی تمام البدن (١) و الأحوط أن یکون فی الطول بحیث یمکن أن یشدّ طرفاه (٢) و فی العرض بحیث یوضع أحد جانبیه علی الآخر (٣) و الأحوط أن لا یحسب الزائد علی القدر الواجب علی الصغار من الورثة و إن أوصی به أن یحسب من الثلث (٤)
______________________________
القطعة الثالثة: الإزار
(١) کما دلّت علیه النصوص فیما تقدم.
(٢) المطمأن به لو لم یکن متیقناً أنّه أراد بالشد: شد طرفی الثوب فی نفسه، بأن یکون طویلًا بمقدار یمکن شدّه بنفسه من طرف الرأس و القدم، و هذا ممّا لم یقم علیه دلیل لکنّه قد التزم به بعضهم فلذا جعله أحوط.
و أمّا لو أُرید به الشد بالعلاج أی بغیر الکفن کالخیط و نحوه فلا إشکال فی وجوبه، لا أنّه أحوط، لأن معنی الکفن ما یستر المیِّت، و مع عدم شدّه من طرف الرأس أو القدم لا یکون الکفن ساتراً لتمامه.
عرض الإزار
(٣) هذا لا دلیل علیه، فانّ الثوب لا بدّ أن یکون بحیث یدرج فیه المیِّت بإزاره و قمیصه، و هذا یتحقق فیما إذا کان عرضه بحیث یصل أحد جانبیه إلی الجانب الآخر و یشد بخیط أو بغیره، و لا یلزم أن یکون بحیث یقع أحدهما علی الآخر.
(٤) یأتی فی المسألة ١٩ أنّ القدر الواجب من الکفن یخرج من أصل الترکة و أنّه مقدّم علی الدیون و الوصایا، لأنّ المیِّت أولی بترکته من غیره، و أمّا المستحب منه فإنّما یخرج من الثلث مع الوصیة و إلّا فیؤخذ من حصّة الکبار بإجازتهم و لا یؤخذ من حصّة الصغار. و المقدار الزائد احتیاطاً کالمستحب یؤخذ من الثلث مع الوصیة و إلّا فمن حصّة الکبار بإجازتهم من دون أن یؤخذ من حصّة الصغار.