المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٣٨ - مسألة ١٩ القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة

[٩١٨] مسألة ١٩: القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة فی غیر الزّوجة و المملوک مقدّماً علی الدیون و الوصایا. و کذا القدر الواجب من سائر المؤن من السدر و الکافور و ماء الغسل و قیمة الأرض، بل و ما یؤخذ من الدفن فی الأرض المباحة و أُجرة الحمال و الحفّار و نحوها فی صورة الحاجة إلی المال (١).
______________________________
الکفن یؤخذ من أصل الترکة
(١) أمّا بالإضافة إلی الکفن فلا ینبغی الإشکال فیما أفاده، لروایة السکونی الدالّة علی أنّ الکفن أوّل شی‌ء یبدأ به من أصل الترکة مقدّماً علی الدّین و الوصیّة و المیراث «١». و روایة زرارة الدالّة علی أن ثمن الکفن یؤخذ من أصل الترکة مقدّماً علی الدّین «٢». و أمّا الوصیة و الإرث فتأخرهما معلوم من الخارج.
و فی سند روایة زرارة معاذ علی طریق الکلینی و قد وقع الکلام فی ضعفه و وثاقته و لکن الظاهر وثاقته إذ وثّقه الشیخ المفید (قدس سره) فی الإرشاد «٣». علی أنّها علی طریق الشیخ و الصدوق مرویة عن علی بن رئاب عن زرارة من دون توسط معاذ، و معه لا شبهة فی اعتبار الروایة و إن لم نبن علی وثاقة معاذ «٤».
و أمّا بالإضافة إلی سائر المؤن فالکلام یقع فی مدرک ذلک حیث لم یرد فیه نص.
و الظاهر أنّ المسألة متسالم علیها بینهم و أنّها إنّما تخرج من أصل الترکة مقدّمة علی الدیون و الوصایا و المیراث.
______________________________
(١) الوسائل ١٩: ٣٢٩/ کتاب الوصایا ب ٢٨ ح ١.
(٢) الوسائل ١٩: ٣٢٨/ کتاب الوصایا ب ٢٧ ح ٢.
(٣) الإرشاد ٢: ٢١٦/ فی النصّ علی إمامة موسی بن جعفر (علیه السلام).
(٤) الظاهر زیادة کلمة عن معاذ فی الکافی ٧: ٢٣/ ٢ کما أنّه غیر موجود فی الوافی ٢٤: ١٥٥ فإنّه لم تثبت روایة علی بن رئاب عنه و روایته عن زرارة فی شی‌ء من الروایات.