المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٧٤ - مسألة ٤ الأولی فی کیفیّة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن

فصل فی الجریدتین من المستحبّات الأکیدة عند الشیعة وضعهما مع المیِّت صغیراً أو کبیراً، ذکراً أو أُنثی، محسناً أو مسیئاً، کان ممن یخاف علیه من عذاب القبر أو لا، ففی الخبر: «إنّ الجریدة تنفع المؤمن و الکافر و المحسن و المسی‌ء و ما دامت رطبة یرفع عن المیِّت عذاب القبر» و فی آخر: «إنّ النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) مرّ علی قبر یعذّب صاحبه فطلب جریدة فشقها نصفین فوضع أحدهما فوق رأسه و الأُخری عند رجله و قال: یخفف عنه العذاب ما داما رطبین» و فی بعض الأخبار أنّ آدم (علیه السلام) أوصی بوضع جریدتین فی کفنه لُانسه، و کان هذا معمولًا به بین الأنبیاء و ترک فی زمان الجاهلیة فأحیاه النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم).

[٩٣٥] مسألة ١: الأولی أن تکونا من النخل و إن لم یتیسر فمن السدر، و إلّا فمن الخلاف أو الرمان و إلّا فکل عود رطب.

[٩٣٦] مسألة ٢: الجریدة الیابسة لا تکفی.

[٩٣٧] مسألة ٣: الأولی أن تکون فی الطول بمقدار ذراع و إن کان یجزی الأقل و الأکثر. و فی الغلظ کل ما کان أغلظ أحسن من حیث بطء یبسه.

[٩٣٨] مسألة ٤: الأولی فی کیفیّة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغت ملصقة ببدنه، و الأُخری فی جانبه الأیسر من عند الترقوة فوق القمیص تحت اللفافة إلی ما بلغت. و فی بعض الأخبار أن یوضع إحداهما تحت إبطه الأیمن، و الأُخری بین رکبتیه بحیث یکون نصفها یصل إلی الساق و نصفها إلی الفخذ. و فی بعض آخر: یوضع کلتاهما فی جنبه الأیمن، و الظاهر تحقّق الاستحباب بمطلق الوضع معه فی قبره.