المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٤٦ - مسألة ٣ لا یجوز اللّطم و الخدش و جزّ الشعر

[١٠١٣] مسألة ٣: لا یجوز اللّطم و الخدش (١) و جزّ الشعر (٢)، بل و الصراخ الخارج عن حدّ الاعتدال علی الأحوط (٣)
______________________________
عدم جواز اللّطم و الخدش
(١) و هذا کسابقه، و إن ورد النهی عنه فی بعض الأخبار و لعن الخامشة وجهها فی روایة أبی أمامة، و عن دعائم الإسلام عن جعفر بن محمد أنه أوصی عند ما احتضر فقال: «لا یلطمن علیَّ خداً و لا یشققن علیَّ جیباً، فما من امرأة تشق جیبها إلّا صدع لها فی جهنم صدع کلما زادت زیدت» «١».
إلّا أن الأخبار لضعف أسنادها لا یمکن الاعتماد علیها فی الحکم بالحرمة بوجه.
حکم جز الشعر
(٢) ورد النهی عن ذلک فی روایة خالد بن سدیر «٢» و قد أثبت فیها الکفارة علی جز الشعر و نتفه أیضاً، إلّا أن خالداً هذا ضعیف لعدم توثیقه، بل ذکر الشیخ حسین آل عصفور أن الصدوق ذکر أن کتاب خالد بن سدیر موضوع منه أو من غیره «٣» و معه لا یمکن الحکم بحرمة الجز فضلًا عن إثبات الکفارة فیه.
حکم الصراخ العالی
(٣) ورد فی خبر الحسن الصیقل عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) أنه قال: «لا ینبغی الصیاح علی المیِّت و لا شق الثیاب» «٤» و أُورد علی الاستدلال به أن کلمة «لا ینبغی»
______________________________
(١) المستدرک ٢: ٤٥٦/ أبواب الدّفن ب ٧٢ ح ٢، دعائم الإسلام ١: ٢٢٦.
(٢) الوسائل ٢٢: ٤٠٢/ أبواب الکفّارات ب ٣١ ح ١، و قد استبعد سیِّدنا الأُستاذ موضوعیة کتابه. راجع [المعجم ٨: ٧٢] ترجمة خالد بن سدیر.
(٣) عیون الحقائق الناظرة ٢: ٣١٢.
(٤) الوسائل ٣: ٢٧٣/ أبواب الدّفن ب ٨٤ ح ٢، و فیه امرأة الحسن الصیقل، و فی السند سهل ابن زیاد أیضاً.