المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٢١ - مسألة ٢٠ إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة

[٩٦١] مسألة ٢٠: إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة فیکبِّر بعد تکبیر الإمام الثانی أو الثالث مثلًا و یجعله أوّل صلاته و أوّل تکبیراته فیأتی بعده بالشهادتین (١)
______________________________
فهی غیر شاملة لصلاة الأموات.
و أما إیراد علی بن جعفر أو الحمیری للروایة فی صلاة الجنائز فهو مبنی علی استنباطه، بمعنی أنه اجتهاد منه و لو بتوهم شمولها للمقام بحسب الإطلاق.
الحضور فی أثناء صلاة الإمام
(١) للبحث فی المسألة جهات:
الاولی: لا إشکال فی أن الجماعة فی صلاة الأموات غیر مشروطة بحضورها من الابتداء، بل لو حضرها المکلف بعد تکبیر الإمام الثانی أو الثالث أیضاً جاز له الدخول فیها، و ذلک لعدّة روایات فیها الصحاح و غیرها «١».
الثانیة: فی محل الدخول. هل لا بدّ من أن یصبر حتی یکبِّر الإمام فیدخل معه فی الصلاة أو یجوز له الدخول فیها و الإمام مشغول بالدعاء؟
الصحیح هو الثانی. و قد یقال: إن المدرک فیه الإجماع و لا یستفاد ذلک من النصوص.
و فیه: أن صحیحة العیص لا مانع من الاستدلال بها فی المقام، بل هی صریحة فی ذلک، قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الرجل یدرک من الصلاة علی المیِّت تکبیرة، قال (علیه السلام): یتم ما بقی» «٢». لدلالتها علی جواز الدخول فی الجماعة فیما إذا أدرک الإمام بعد التکبیرة الرابعة و قبل الخامسة، فلو فرضنا أن دخوله فی الجماعة مشروط بتکبیر الإمام لم یمکنه الدخول فیها فی مفروض الروایة، لأنه بعد
______________________________
(١) یأتی التعرّض لها فی المسألة.
(٢) الوسائل ٣: ١٠٢/ أبواب صلاة الجنازة ب ١٧ ح ٢.