المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٧٨ - فصل فی الصّلاة علی المیِّت

فصل فی الصّلاة علی المیِّت یجب الصّلاة علی کل مسلم، من غیر فرق بین العادل و الفاسق و الشّهید و غیرهم حتی المرتکب للکبائر، بل و لو قتل نفسه عمداً (١).
______________________________
فصل فی الصّلاة علی المیِّت
(١) الکلام فی هذه المسألة یقع من جهات:
الجهة الأُولی: المعروف بین الأصحاب وجوب الصلاة علی کل مسلم، من غیر فرق بین العادل و الفاسق حتی المرتکب للکبائر بل القاتل نفسه عمداً، کما لا فرق بین المؤمن و المخالف، لکن نسب الخلاف فی ذلک إلی جملة من المتقدمین حیث قصروا الحکم علی المؤمن دون المخالف، و قواه کاشف اللثام «١»، و ذکر فی المدارک أنه غیر بعید «٢».
و فیه: أن المناقشة فی وجوب الصلاة علی المخالفین إن کانت مستندة إلی عدم إسلامهم و إلی کونهم کفرة کما ذهب إلیه بعضهم و رأی أن معاملة الإسلام معهم إنما هو من باب التقیة إلی أن یظهر القائم (عجل اللّٰه فرجه) و إلّا فإنهم محکومون بالکفر حقیقة ففیه: أنّا ذکرنا فی محله أن الإسلام لا یعتبر فیه الإیمان، و إنما تترتب أحکام الإسلام علی مجرّد إظهار الشهادتین، و بذلک حقنت الدماء و جرت المواریث و جاز النکاح «٣» فلا فرق بین المؤمن و المخالف من هذه الجهة. علی أنهم لو کانوا کفرة فلما ذا
______________________________
(١) کشف اللثام ٢: ٣٠٩.
(٢) مدارک الأحکام ٤: ١٥١.
(٣) شرح العروة ٣: ٦٤، ٤: ٢٠٦.