المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٥٣ - مسألة ٧ یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب

[٩٦٨] مسألة ٧: یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب خصوصاً إذا لم یکن حافظاً لها (١).
______________________________
الشکّ فی التکبیرات و أما الشک فی التکبیرات فقد ذکر الماتن (قدس سره) أنه یبنی علی الأقل بالاستصحاب إلّا أنه إذا کان مشغولًا بالدعاء بعد الثانیة أو بعد الثالثة فشک فی إتیان التکبیرة الاولی فی الأوّل أو الثانیة فی الثانی لا مانع من البناء علی الإتیان بها لقاعدة التجاوز و إن کان الاحتیاط أولی.
إلّا أن إجراء قاعدة التجاوز فی المقام مبنی علی أن یکون للأدعیة محل مقرر شرعی لیصدق التجاوز عند التجاوز عنه، و علی تقدیر القول بالمحل تجری القاعدة فی التکبیرة الأُولی إذا شک فیها بعد الدخول فی الدعاء عقیبها فلا حاجة إلی التقیید المذکور فی المتن: نعم لو کان مشغولًا بالدعاء بعد الثانیة، هذا.
و لکن الصحیح أن الأدعیة لیس لها محل مقرر شرعاً، فلو رأی نفسه یصلِّی علی النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) لیس له البناء علی تحقق التکبیرة الثانیة، لعدم کون محلها بعد التکبیرة الثانیة، بل یجوز الإتیان بالصلاة علی النبی و آله بعد الأُولی أیضاً و هکذا.
(١) لعدم اشتراط کونها مقروءة عن ظهر القلب، و هو ظاهر.
______________________________
(١) هذا الاحتیاط لا یترک.