المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٩٧ - مسألة ٢ إذا مات میت فی السفینة

[٩٩٤] مسألة ٢: إذا مات میت فی السفینة (٢) فإن أمکن التأخیر لیدفن فی
______________________________
إفادة إنما یتم إذا کانت القبلة فی طرف الجنوب کما فی بلادنا و نحوها، إلّا أن القبلة لا یلزم أن تکون فی طرف الجنوب دائماً، بل قد تکون فی طرف الشمال فلا بدّ أن یکون رأس المیِّت إلی المشرق و رجله إلی المغرب، و قد تکون فی المشرق فلا بدّ أن یکون رأسه إلی الجنوب و رجلاه إلی الشمال، و قد تکون القبلة فی طرف المغرب فتعکس هیئة الدّفن.
و هذا و إن کان تصویره فی سائر البلاد یحتاج إلی التأمل الیسیر إلّا أنه فی مکة نفسها بمکان من الوضوح، لأن البیت زاده اللّٰه شرفاً قد أُحیط بالبلد، فقد یدفن المیِّت فی طرف الجنوب و أُخری فی طرف الشمال و ثالثة فی طرف المشرق و رابعة فی طرف المغرب.
(١) یعنی: ما ذکرناه من وجوب دفن المیِّت علی یمینه مستقبل القبلة یأتی فی أعضاء المیِّت أیضاً، و الأمر کما أفاده، لما استفدناه من الصحیحة المتقدمة من أن للدفن هیئة خاصة بلا فرق فی ذلک بین دفن المیِّت التام و دفن الأعضاء.
إذا مات فی السفینة
(٢) الکلام فی هذه المسألة یقع فی جهات.
الاولی: أن الاستقبال المعتبر فی دفن المیِّت هل یعتبر فی إلقاء المیِّت فی البحر؟
الصحیح عدم اعتبار الاستقبال حینئذ، لأن الصحیحة إنما دلت علی اعتباره فی الدّفن، و الإلقاء فی البحر لیس بدفن و إنما هو بدل عنه، و لم یقم دلیل علی اعتبار
______________________________
(١) علی الأحوط فیه و فیما بعده.