المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢١٩ - مسألة ١٩ إذا کبّر قبل الإمام فی التکبیر الأوّل له أن ینفرد

[٩٦٠] مسألة ١٩: إذا کبّر قبل الإمام فی التکبیر الأوّل له أن ینفرد و له أن یقطع (٢) و یجدده مع الإمام، و إذا کبّر قبله فیما عدا الأوّل له أن ینوی الانفراد و أن یصبر حتی یکبّر الإمام فیقرأ معه الدعاء، لکن الأحوط إعادة التکبیر بعد ما کبّر الإمام، لأنه لا یبعد اشتراط تأخّر المأموم عن الإمام فی کل تکبیرة أو مقارنته معه و بطلان الجماعة مع التقدّم و إن لم تبطل الصلاة (٣).
______________________________
(١) بأن یکون جامعاً للشرائط من القرب و المحاذاة مع المیِّت و نحوهما، و إلّا فلا تصح صلاته منفردة لیجوز له العدول من الجماعة إلی الانفراد.
إذا کبّر قبل الإمام
(٢) إذا کان هذا فی التکبیرة الأُولی دار أمره بین أن یتمها منفردة و بین أن یقطع و یرفع یده عنها ثم یشرع جماعة أو فرادی، و لا یمکن تتمیمها جماعة إذ لا جماعة حینئذ، لأنه لا معنی للجماعة مع عدم کون الإمام مصلیاً، و المفروض أن المأموم کبّر و الإمام لم یدخل فی الصلاة فهو منفرد. و العدول من الانفراد إلی الجماعة یحتاج إلی دلیل یدل علی مشروعیته و لا دلیل علیه فی المقام، فلیس له أن یصبر إلی أن یلحق الإمام فیتابعه فی التکبیر الثانی.
و قیاس ذلک بالعدول من جماعة إلی جماعة ممّا لم یظهر لنا وجهه، فإن المسألتین من وادیین و إحداهما غیر الأُخری، حیث إن هناک جماعة باقیة بحالها و إنما الاختلاف فی شخص الإمام، و أما فی المقام فلا جماعة ابتداء لیجوز له العدول إلی الجماعة، و إنما کانت صلاته فرادی لعدم دخول الإمام فی الصلاة، فالمقایسة فی غیر محلّها.
لو کبّر قبل الإمام فیما عدا الأوّل
(٣) قد یکون تکبیره فیما عدا الأوّل قبل الإمام ناشئاً عن سهو و قد یکون مستنداً