المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٢ - مسألة ٣ إذا ماتت کافرة کتابیة أو غیر کتابیة و مات فی بطنها ولد من مسلم

[٩٩٥] مسألة ٣: إذا ماتت کافرة کتابیة أو غیر کتابیة و مات فی بطنها ولد من مسلم (١) بنکاح أو شبهة أو ملک یمین تدفن مستدبرة للقبلة علی جانبها الأیسر علی وجه یکون الولد فی بطنها مستقبلًا، و الأحوط العمل بذلک فی مطلق الجنین و لو لم تلج الروح فیه، بل لا یخلو عن قوّة.
______________________________
إذا مات فی البحر و أمکن دفنه فی الأرض الجهة الخامسة: إذا مات المیِّت فی البحر إلّا أنه أمکن دفنه فی الأرض و لو بتأخیر ساعة أو أکثر إذا لم یخف علی المیِّت بطروء الفساد علیه لا یجوز إلقاؤه فی البحر، و قد علم ذلک مما أسلفناه فلاحظ.
إذا مات فی بطن الکافرة المیِّتة ولد مسلم
(١) کما إذا کان للمسلم أمه کافرة فاستولدها ثم ماتت الأمة و الولد فی بطنها، فلا وجه لاحتمال وجوب إخراج الولد عن بطن امه لیغسل و یکفن و یدفن، إذ لا دلیل علی وجوب الإخراج من بطن الام.
و أمّا الغسل و الکفن فهما واجبان فی المولود الخارجی و لیسا واجبین فی الولد الذی لم یتولد، و إنما منعوا عن دفن الولد بسبب دفن امه نظراً إلی الإجماع علی عدم جواز دفن الکافر أو الکافرة فی مقابر المسلمین.
و لکن هذا الإجماع علی تقدیر تحققه یمکن التخلّص عنه بدفنها و الولد فی بطنها فی غیر مقابر المسلمین و الکفار بأن تدفن فی موضع ثالث غیرهما.
علی أن الوجه فی هذا التسالم هو احترام المسلمین بأن لا یدفن فی مقابرهم من هو محکوم بالکفر، و لا ینافی هذا دفن الکافرة بتبع الولد المحکوم بالإسلام، فإنها کالوعاء له نظیر التابوت، بل هذا مؤید لاحترام المسلم حیث إنه یدفن کافر بتبع المسلم احتراماً له.