المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٦٤ - مسألة ٧ إذا لم یصل علی المیِّت حتی دفن یصلّی علی قبره

[٩٧٤] مسألة ٦: إذا تبیّن بعد الصلاة أن المیِّت کان مکبوباً وجب الإعادة بعد جعله مستلقیاً علی قفاه (١).

[٩٧٥] مسألة ٧: إذا لم یصل علی المیِّت حتی دفن یصلّی علی قبره، و کذا إذا تبیّن بعد الدّفن بطلان الصلاة من جهة من الجهات (٢).
______________________________
تقدّم منّا تفصیل الکلام فی ذلک فی بحث الأولیاء فی غسل الأموات «١».
(١) لعدم کون الصلاة حینئذ واجدة للشرائط فتبطل و تجب إعادتها واجدة لما یعتبر فیها.
لو لم یصل علی المیِّت حتی دفن
(٢) الکلام فی هذه المسألة یقع من جهتین:
إحداهما: أن من لم یدرک الصلاة علی المیِّت حتی دفن یعنی صلِّی علیه قبل الدّفن و لکنه لم یصل علیه بشخصه فلا محالة تکون صلاته علی قبره مستحبة فی حقه علی تقدیر الجواز، فهل یجوز «٢» له الصلاة علی قبره أو یستحب أو یکره؟ یأتی الکلام علیه فی الفروع المقبلة إن شاء اللّٰه «٣».
و ثانیتهما: إذا دفن المیِّت و لم یصل علیه أو صلِّی علیه بصلاة فاسدة فهل تجب الصلاة علی قبره أو لا تجب؟
ذهب المحقق «٤» و العلّامة «٥» و صاحب المدارک «٦» إلی عدم الوجوب. و الصحیح وجوب
______________________________
(١) شرح العروة ٨: ٢٨٠.
(٢) لعلّ المناسب: فهو لا یجوز ....
(٣) فی ص ٢٦٩.
(٤) المعتبر ٢: ٣٥٨.
(٥) المنتهی ١: ٤٥٠ السطر ٦.
(٦) المدارک ٤: ١٨٨.