المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٠٠ - مسألة ٤ إذا لم یمکن الدّفن لا یسقط سائر الواجبات من الغسل و التکفین و الصلاة

[٩٤٥] مسألة ٤: إذا لم یمکن الدّفن لا یسقط سائر الواجبات من الغسل و التکفین و الصلاة. و الحاصل کل ما یتعذّر یسقط و کل ما یمکن یثبت، فلو وجد فی الفلاة میت و لم یمکن غسله و لا تکفینه و لا دفنه یصلّی علیه و یخلّی و إن أمکن دفنه یدفن (٢).
______________________________
کان مکشوف العورة فمقتضی الموثقة المتقدِّمة «١» أنه یجب وضعه فی الحفیرة و ستر عورته بلبن و تراب و یصلی علیه و هو فی قبره.
و هل یجوز أن یستر عورته باللبن و التراب خارج الحفیرة و یصلی علیه فیما إذا کان مکشوف العورة فی نفسه؟ ذهب بعضهم إلی الجواز، و الصحیح عدمه و ذلک لاختصاص النص بما إذا وضع فی الحفیرة، و کأنه نوع تجلیل للمیِّت لئلّا یکون بدنه خارج القبر عاریاً حال الصلاة علیه.
(١) بمعنی أنه تجب مراعاة شروط الصلاة فی حقه لإطلاق أدلتها ککونه مستلقیاً و رجلاه إلی الشمال و نحوهما، و لا نظر للموثقة إلی عدم وجوبها حینئذ و إنما نظرها إلی أن المیِّت یستر عورته بشی‌ء و یصلی علیه فی قبره.
عدم سقوط سائر الواجبات بتعذّر الدّفن
(٢) قد عرفت فیما سبق أن الصلاة متأخرة عن الکفن، و أما بالإضافة إلی الدّفن فلا شبهة فی أنه لا تجوز بعد الدّفن لموثقة عمار المتقدمة المصرحة بأن الصلاة غیر جائزة بعد الدّفن، و فی بعض الأخبار إنه لو کان جائزاً جاز فی حق النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) «٢».
______________________________
(١) فی ص ١٩٦.
(٢) الوسائل ٣: ١٣٢/ أبواب صلاة الجنازة ب ٣٦ ح ٢.